[ ص: 324 ] كتاب القسامة

وزاد النووي : (والمحاربين ، والقصاص ، والديات ) .

وفي المنتقى : ( باب nindex.php?page=treesubj&link=9459ما جاء في القسامة ) .

وفي النيل: هي بفتح القاف وتخفيف السين المهملة مصدر : "أقسم" والمراد بها : الأيمان. واشتقاقها من : " القسم"، كاشتقاق الجماعة من " الجمع".

وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12441إمام الحرمين : أنها nindex.php?page=treesubj&link=9458عند الفقهاء : اسم للأيمان. وعند أهل اللغة : اسم للحالفين. وقد صرح بذلك في القاموس. وقال في الضياء : إنها الأمان. وقال في المحكم : إنها في اللغة : "الجماعة ". ثم أطلقت على الأيمان. والله أعلم.

[ ص: 324 ] كِتَابُ الْقَسَامَةِ

وَزَادَ النَّوَوِيُّ : (وَالْمُحَارِبِينَ ، وَالْقِصَاصِ ، وَالدِّيَاتِ ) .

وَفِي الْمُنْتَقَى : ( بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=9459مَا جَاءَ فِي الْقَسَامَةِ ) .

وَفِي النَّيْلِ: هِيَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَصْدَرُ : "أَقْسَمَ" وَالْمُرَادُ بِهَا : الْأَيْمَانُ. وَاشْتِقَاقُهَا مِنَ : " الْقَسْمِ"، كَاشْتِقَاقِ الْجَمَاعَةِ مِنَ " الْجَمْعِ".

وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12441إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : أَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=9458عِنْدَ الْفُقَهَاءِ : اسْمٌ لِلْأَيْمَانِ. وَعِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ : اسْمٌ لِلْحَالِفِينَ. وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْقَامُوسِ. وَقَالَ فِي الضِّيَاءِ : إِنَّهَا الْأَمَانُ. وَقَالَ فِي الْمُحْكَمِ : إِنَّهَا فِي اللُّغَةِ : "الْجَمَاعَةُ ". ثُمَّ أُطْلِقَتْ عَلَى الْأَيْمَانِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.