nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_32438nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون .

[24] ثم ضرب للكافرين والمؤمنين مثلا فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثل الفريقين مبتدأ، خبره nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24كالأعمى أي: كمثل الأعمى.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24والأصم هذا للكافرين nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24والبصير والسميع للمؤمنين، شبه الكافر بالأعمى وبالأصم، وشبه المؤمن بالبصير والسميع، فهو على تمثيل مثالين، وقال بعض المتأولين: التقدير: كالأعمى الأصم، والبصير السميع، فدخلت واو العطف كما تقول: جاءنيزيد العاقل والكريم، [ ص: 332 ] وأنت تريده بعينه، فهو على هذا تمثيل بمثال واحد.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24هل يستويان أي: الفريقان nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مثلا تمييز.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24أفلا تذكرون تتعظون. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (تذكرون) بالتخفيف، والباقون: بالتشديد.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_32438nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ .

[24] ثُمَّ ضَرَبَ لِلْكَافِرِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ مَثَلًا فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24كَالأَعْمَى أَيْ: كَمَثَلِ الْأَعْمَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24وَالأَصَمِّ هَذَا لِلْكَافِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ لِلْمُؤْمِنِينَ، شَبَّهَ الْكَافِرَ بِالْأَعْمَى وَبِالْأَصَمِّ، وَشَبَّهَ الْمُؤْمِنَ بِالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ، فَهُوَ عَلَى تَمْثِيلِ مِثَالَيْنِ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَوِّلِينَ: التَّقْدِيرُ: كَالْأَعْمَى الْأَصَمِّ، وَالْبَصِيرِ السَّمِيعِ، فَدَخَلَتْ وَاوُ الْعَطْفِ كَمَا تَقُولُ: جَاءَنِيزَيْدٌ الْعَاقِلُ وَالْكَرِيمُ، [ ص: 332 ] وَأَنْتَ تُرِيدُهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ عَلَى هَذَا تَمْثِيلٌ بِمِثَالٍ وَاحِدٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24هَلْ يَسْتَوِيَانِ أَيِ: الْفَرِيقَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24مَثَلا تَمْيِيزٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=24أَفَلا تَذَكَّرُونَ تَتَّعِظُونَ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: (تَذْكُرُونَ) بِالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ: بِالتَّشْدِيدِ.

* * *