nindex.php?page=treesubj&link=19647_31842_32498_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .

[56] nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إني توكلت على الله ربي وربكم اعتمدت عليه nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها أي: مالكها وقادر عليها، والناصية: شعر مقدم الرأس، وخصت بالذكر؛ لأن العرب كانت تجر بناصية الأسير الممنون عليه؛ لتكون تلك علامة أنه قدر عليه، وقبض على ناصيته، والدابة: جميع الحيوان، وخص بالذكر إذ هو صنف المخاطبين والمتكلم.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إن ربي على صراط مستقيم أي: إن أفعال الله عز وجل هي في غاية الإحكام، وقوله الصدق، ووعده الحق، فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف إليه سبحانه.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=19647_31842_32498_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .

[56] nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ اعْتَمَدْتُ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا أَيْ: مَالِكُهَا وَقَادِرٌ عَلَيْهَا، وَالنَّاصِيَةُ: شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ، وَخُصَّتْ بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَجُرُّ بِنَاصِيَةِ الْأَسِيرِ الْمَمْنُونِ عَلَيْهِ؛ لِتَكُونَ تِلْكَ عَلَامَةً أَنَّهُ قُدِرَ عَلَيْهِ، وَقُبِضَ عَلَى نَاصِيَتِهِ، وَالدَّابَّةُ: جَمِيعُ الْحَيَوَانِ، وَخُصَّ بِالذِّكْرِ إِذْ هُوَ صِنْفُ الْمُخَاطَبِينَ وَالْمُتَكَلِّمُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ أَيْ: إِنَّ أَفْعَالَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هِيَ فِي غَايَةِ الْإِحْكَامِ، وَقَوْلُهُ الصِّدْقُ، وَوَعْدُهُ الْحَقُّ، فَجَاءَتِ الِاسْتِقَامَةُ فِي كُلِّ مَا يَنْضَافُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ.

* * *