nindex.php?page=treesubj&link=31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون .

[70] فوفى يوسف الكيل لكل واحد من إخوته حمل بعير، وحمل لبنيامين بعيرا باسمه كما حمل لهم nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فلما جهزهم بجهازهم أي: هيأ لهم أسباب الميرة،

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70جعل السقاية وهي مكيال يكال به، ويشرب فيه الملك.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70في رحل أخيه بنيامين، فلما انفصلوا عن مصر نحو الشام، أرسل يوسف من استوقفهم فوقفوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70ثم أذن مؤذن نادى مناد. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: (موذن) بفتح الواو بغير همز. [ ص: 445 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70أيتها العير أي: القافلة، والمراد: أهلها، والأصل في العير أن تكون حميرا، ثم كثر ذلك حتى قيل لكل قافلة: عير nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70إنكم لسارقون وصفهم بالسرقة من حيث سرق في الظاهر أحدهم، وهذا كما تقول: بنو فلان قتلوا فلانا، وإنما قتله أحدهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ .

[70] فَوَفَّى يُوسُفُ الْكَيْلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ إِخْوَتِهِ حِمْلَ بِعِيرٍ، وَحَمَّلَ لِبِنْيَامِينَ بَعِيرًا بِاسْمِهِ كَمَا حَمَّلَ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ أَيْ: هَيَّأَ لَهُمْ أَسْبَابَ الْمِيرَةِ،

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70جَعَلَ السِّقَايَةَ وَهِيَ مِكْيَالٌ يُكَالُ بِهِ، وَيَشْرَبُ فِيهِ الْمَلِكُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فِي رَحْلِ أَخِيهِ بِنْيَامِينَ، فَلَمَّا انْفَصَلُوا عَنْ مِصْرَ نَحْوَ الشَّامِ، أَرْسَلَ يُوسُفُ مَنِ اسْتَوْقَفَهُمْ فَوَقَفُوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ نَادَى مُنَادٍ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ: (مُوَذِّنٌ) بِفَتْحِ الْوَاوِ بِغَيْرِ هَمْزٍ. [ ص: 445 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70أَيَّتُهَا الْعِيرُ أَيِ: الْقَافِلَةُ، وَالْمُرَادُ: أَهْلُهَا، وَالْأَصْلُ فِي الْعِيرِ أَنْ تَكُونَ حَمِيرًا، ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى قِيلَ لِكُلِّ قَافِلَةٍ: عِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ وَصَفَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ حَيْثُ سَرَقَ فِي الظَّاهِرِ أَحَدُهُمْ، وَهَذَا كَمَا تَقُولُ: بَنُو فُلَانٍ قَتَلُوا فُلَانًا، وَإِنَّمَا قَتَلَهُ أَحَدُهُمْ.

* * *