nindex.php?page=treesubj&link=28662_30525_30549_30558_32533_34091_34104_34131nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد .

[33] ثم احتج عليهم موبخا فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت أي: أفالله الذي هو رقيب على كل نفس، يعلم خيرها وشرها، وجوابه محذوف تقديره: كمن ليس كذلك، وهم أصنامكم؟

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وجعلوا لله شركاء المعنى: أفمن له القدرة والوحدانية، ويجعل له شريك، أهل أن ينتقم ويعاقب أم لا؟ والأنفس من مخلوقاته، وهو قائم على الكل.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33قل سموهم بينوا شركاءكم بأسمائهم وصفاتهم حتى نعرف هل يجوز أن يعبدوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أم تنبئونه أي: تخبرون الله nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33بما لا يعلم في الأرض فإنه لا يعلم لنفسه شريكا. [ ص: 497 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أم بظاهر من القول أي: تسمونهم شركاء من غير أن يكون لذلك حقيقة.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم بشركهم. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام: (بل زين) بإدغام اللام في الزاي، والباقون: بالإظهار.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وصدوا عن السبيل قرأ الكوفيون، ويعقوب: (وصدوا) بضم الصاد على تعدي الفعل، وقرأ الباقون: بالفتح، أي: وصدوا الناس: صرفوهم عن الدين.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33ومن يضلل الله بخذلانه nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33فما له من هاد يوفقه.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28662_30525_30549_30558_32533_34091_34104_34131nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ .

[33] ثُمَّ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ مُوَبِّخًا فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ أَيْ: أَفَاللَّهُ الَّذِي هُوَ رَقِيبٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ، يَعْلَمُ خَيْرَهَا وَشَرَّهَا، وَجَوَابُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ، وَهُمْ أَصْنَامُكُمْ؟

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْمَعْنَى: أَفَمَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْوَحْدَانِيَّةُ، وَيُجْعَلُ لَهُ شَرِيكٌ، أَهْلٌ أَنْ يَنْتَقِمَ وَيُعَاقِبَ أَمْ لَا؟ وَالْأَنْفَسُ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْكُلِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33قُلْ سَمُّوهُمْ بَيِّنُوا شُرَكَاءَكُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَصِفَاتِهِمْ حَتَّى نَعْرِفَ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُعْبَدُوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أَمْ تُنَبِّئُونَهُ أَيْ: تُخْبِرُونَ اللَّهَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ لِنَفْسِهِ شَرِيكًا. [ ص: 497 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ أَيْ: تُسَمُّونَهُمْ شُرَكَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لِذَلِكَ حَقِيقَةٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ كَيْدُهُمْ بِشِرْكِهِمْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٌ: (بَلْ زُّيِّنَ) بِإِدْغَامِ اللَّامِ فِي الزَّايِ، وَالْبَاقُونَ: بِالْإِظْهَارِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ، وَيَعْقُوبُ: (وَصُدُّوا) بِضَمِّ الصَّادِ عَلَى تَعَدِّي الْفِعْلِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْفَتْحِ، أَيْ: وَصَدُّوا النَّاسَ: صَرَفُوهُمْ عَنِ الدِّينِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ بِخِذْلَانِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=33فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ يُوَفِّقُهُ.

* * *