إحياء علوم الدين

ومنها الحقد فلا يكاد المناظر يخلو عنه وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن ليس بحقود وورد في nindex.php?page=treesubj&link=18743ذم الحقد  ما لا يخفى ولا ترى مناظرا يقدر على أن لا يضمر حقدا على من يحرك رأسه من كلام خصمه ويتوقف في كلامه فلا يقابله بحسن الإصغاء بل يضطر إذا شاهد ذلك إلى إضمار الحقد وتربيته في نفسه وغاية تماسكه الإخفاء بالنفاق ويترشح منه إلى الظاهر لا محالة في غالب الأمر وكيف ينفك عن هذا ولا يتصور اتفاق جميع المستمعين على ترجيح كلامه واستحسان جميع أحواله في إيراده وإصداره بل لو صدر من خصمه أدنى سبب فيه قلة مبالاة بكلامه انغرس في صدره حقد لا يقلعه مدى الدهر إلى آخر العمر .

إحياء علوم الدين

وَمِنْهَا الْحِقْدُ فَلَا يَكَادُ الْمَنَاظِرُ يَخْلُو عَنْهُ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لَيْسَ بِحَقُودٍ وَوَرَدَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=18743ذَمِّ الْحِقْدِ  مَا لَا يَخْفَى وَلَا تَرَى مُنَاظِرًا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا يُضْمِرَ حِقْدًا عَلَى مَنْ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ مِنْ كَلَامِ خَصْمِهِ وَيَتَوَقَّفُ فِي كَلَامِهِ فَلَا يُقَابِلُهُ بِحُسْنِ الْإِصْغَاءِ بَلْ يُضْطَرُّ إِذَا شَاهَدَ ذَلِكَ إِلَى إِضْمَارِ الْحِقْدِ وَتَرْبِيَتِهِ فِي نَفْسِهِ وَغَايَةُ تَمَاسُكِهِ الْإِخْفَاءُ بِالنِّفَاقِ وَيَتَرَشَّحُ مِنْهُ إِلَى الظَّاهِرِ لَا مَحَالَةَ فِي غَالِبِ الْأَمْرِ وَكَيْفَ يَنْفَكُّ عَنْ هَذَا وَلَا يَتَصَوَّرُ اتِّفَاقَ جَمِيعِ الْمُسْتَمِعِينَ عَلَى تَرْجِيحِ كَلَامِهِ وَاسْتِحْسَانَ جَمِيعِ أَحْوَالِهِ فِي إِيرَادِهِ وَإِصْدَارِهِ بَلْ لَوْ صَدَرَ مِنْ خَصْمِهِ أَدْنَى سَبَبٍ فِيهِ قِلَّةُ مُبَالَاةٍ بِكَلَامِهِ انْغَرَسَ فِي صَدْرِهِ حِقْدٌ لَا يَقْلَعُهُ مَدَى الدَّهْرِ إِلَى آخِرِ الْعُمْرِ .