وإذا طنت أذنك فصل على محمد صلى الله عليه وسلم ، وقل : ذكر الله من ذكرني بخير .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَإِذَا طَنَّتْ أُذُنُكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقُلْ: ذَكَرَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَابْنُ السُّنِّيِّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. اهـ .

قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مَعَاجِمِهِ الثَّلَاثَةِ، وَكَذَا الْعُقَيْلِيُّ وَالْخَرَائِطِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، وَآخَرُونَ، كُلُّهُمْ بِلَفْظِ: "إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَلْيَقُلْ: ذَكَرَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ" وَالسَّنَدُ ضَعِيفٌ، بَلْ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، كَذَا فِي الْمَقَاصِدِ لِلسَّخَاوِيِّ، لَكِنْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: إِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ حَسَنٌ، وَهَذَا يُبْطِلُ مَنْ زَعَمَ ضَعْفَهُ، فَضْلًا عَنْ وَضْعِهِ، كَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَالْعُقَيْلِيِّ.

وَنَقَلَ الْمَنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْجَامِعِ أَنَّهُ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ مِمَّنِ الْتَزَمَ تَخْرِيجَ الصَّحِيحِ، فَاعْرِفْ ذَلِكَ .

( وإذا طنت أذنك فصل على محمد صلى الله عليه وسلم، وقل: ذكر الله بخير من ذكرني) قال العراقي: رواه الطبراني، وابن عدي، وابن السني في اليوم والليلة من حديث أبي رافع بسند ضعيف. اهـ .

قلت: رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة، وكذا العقيلي والخرائطي في مكارم الأخلاق، وآخرون، كلهم بلفظ: "إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل علي، وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني بخير" والسند ضعيف، بل قال العقيلي: إنه ليس له أصل، كذا في المقاصد للسخاوي، لكن قال الهيثمي: إسناد الطبراني في الكبير حسن، وهذا يبطل من زعم ضعفه، فضلا عن وضعه، كابن الجوزي والعقيلي.

ونقل المناوي في شرحه على الجامع أنه رواه ابن خزيمة في صحيحه باللفظ المذكور، عن أبي رافع، وهو ممن التزم تخريج الصحيح، فاعرف ذلك .