ثم ينبغي أن يشتغل بعد ركعتي الفجر ودعائه بالاستغفار والتسبيح إلى أن تقام الصلاة فيقول " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه سبعين مرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ) أَيِ: السُّنَّةِ ( وَالدُّعَاءِ) الْمَرْوِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( بِالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّسْبِيحِ) أَيَّ صِيغَةٍ اتَّفَقَتْ ( إِلَى أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ) أَيْ: فَرِيضَةُ الصُّبْحِ، وَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى الصِّيَغِ الْوَارِدَةِ ( فَيَقُولُ) فِي الِاسْتِغْفَارِ: ( "أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ) فَمَنْ قَالَ ذَلِكَ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَالْبَغَوِيُّ، وَابْنُ مَنْدَهْ، وَالْبَاوَرْدِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالضِّيَاءُ، وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ بِلَالِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ .

قَالَ الْبَغَوِيُّ: وَلَا أَعْلَمُ لَهُ غَيْرَهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ أَنَسٍ. وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِمَا .

وَقَوْلُهُ ( سَبْعِينَ مَرَّةَ) لَمْ يَرِدْ بِهِ التَّصْرِيحُ، وَإِنَّمَا وَرَدَ ثَلَاثًا، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَفْظُهُ: "غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ" وَرَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ بِلَفْظِ: "غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ رَمْلِ عَالَجٍ، وَغُثَاءِ الْبَحْرِ، وَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ" وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ حَدِيثِهِ التَّقْيِيدُ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، وَفِيهِ: "غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عَالَجٍ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا" هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو يَعْلَى.

وَجَاءَ أَيْضًا التَّقْيِيدُ بِصَبِيحَةِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَأَنَّهُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، وَفِيهِ: "غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ" وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَابْنُ النَّجَّارِ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَفِيهِ حُظَيْفٌ الْجُرُزْنِيُّ، مُخْتَلَفٌ فِيهِ .

وَرُوِيَ عَنْ مُعَاذٍ [ ص: 128 ] تَقْيِيدُهُ ثَلَاثًا بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ، وَابْنُ النَّجَّارِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي فَضِيلَةِ الِاسْتِغْفَارِ، وَإِنَّمَا أَعَدْنَاهُ هُنَا لِيَبِينَ أَنَّ الْوَارِدَ فِي الْأَخْبَارِ إِمَّا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بَعَدَدٍ وَإِمَّا مُقَيَّدٌ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ، وَلَكِنَّ مَنْ زَادَ زَادَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَلِعَدَدِ السَّبْعِينَ سِرٌّ عَظِيمٌ عِنْدَ أَهْلِ الْكَشْفِ وَالْمُشَاهَدَةِ .

( ثم ينبغي أن يستقبل بعد ركعتي الفجر) أي: السنة ( والدعاء) المروي عن ابن عباس ( بالاستغفار والتسبيح) أي صيغة اتفقت ( إلى أن تقام الصلاة) أي: فريضة الصبح، والأولى الاقتصار على الصيغ الواردة ( فيقول) في الاستغفار: ( "أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) فمن قال ذلك غفر له وإن كان فر من الزحف" رواه الترمذي، وقال: غريب، وابن سعد، والبغوي، وابن منده، والباوردي، والطبراني، والضياء، وابن عساكر عن بلال بن زيد مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أبيه، عن جده .

قال البغوي: ولا أعلم له غيره. ورواه ابن عساكر، عن أنس. ورواه ابن أبي شيبة، عن ابن مسعود وأبي الدرداء موقوفا عليهما .

وقوله ( سبعين مرة) لم يرد به التصريح، وإنما ورد ثلاثا، كما رواه أبو داود والترمذي من حديث زيد مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- ورواه الحاكم عن ابن مسعود، ولفظه: "غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف" ورواه ابن عساكر من حديث أبي سعيد بلفظ: "غفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج، وغثاء البحر، وعدد نجوم السماء" وفي رواية من حديثه التقييد حين يأوي إلى فراشه، وفيه: "غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا" هكذا رواه أحمد والترمذي وأبو يعلى.

وجاء أيضا التقييد بصبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة، وأنه ثلاث مرات، وفيه: "غفر الله ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر" وهكذا رواه ابن السني والطبراني في الأوسط، وابن عساكر، وابن النجار، من حديث أنس، وفيه حظيف الجرزني، مختلف فيه .

وروي عن معاذ [ ص: 128 ] تقييده ثلاثا بعد الفجر وبعد العصر، وهكذا رواه ابن السني، وابن النجار، وقد تقدم شيء من ذلك في فضيلة الاستغفار، وإنما أعدناه هنا ليبين أن الوارد في الأخبار إما من غير تقييد بعدد وإما مقيد بثلاث مرات، ولكن من زاد زاد الله عليه، ولعدد السبعين سر عظيم عند أهل الكشف والمشاهدة .