الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

ويأكل باليمنى

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَيَأْكُلُ بِالْيَمِينِ) أَيْ: تَأَدُّبًا عَلَى الْأَصَحِّ، وَقِيلَ: وُجُوبًا وَيَدُلُّ لَهُ مَا فِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَأَى مَنْ يَأْكُلُ بِشَمَالِهِ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَشُلَّتْ يَمِينُهُ، فَلَمْ يَرْفَعْهَا إِلَى فِيهِ حَتَّى مَاتَ. وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: " لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَأْكُلُ بِيَمِينِهِ، وَيَشْرَبُ بِشَمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشَمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشَمَالِهِ ".

وَرَوَى أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَالْأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ : " كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طَهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. " رَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: " كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِأَكْلِهِ وَثِيَابِهِ وَشُرْبِهِ وَوُضُوئِهِ وَأَخْذِهِ وَعَطَائِهِ، وَشَمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ".

(ويأكل باليمين) أي: تأدبا على الأصح، وقيل: وجوبا ويدل له ما في مسلم أنه -صلى الله عليه وسلم- رأى من يأكل بشماله فنهاه، فقال: لا أستطيع، فشلت يمينه، فلم يرفعها إلى فيه حتى مات. وعند ابن ماجه من حديث أبي هريرة رفعه: " ليأكل أحدكم بيمينه، وليشرب بيمينه، وليأخذ بيمينه، وليعط بيمينه، فإن الشيطان لا يأكل بيمينه، ويشرب بشماله، ويعطي بشماله، ويأخذ بشماله ".

وروى أحمد والشيخان والأربعة من حديث عائشة : " كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله. " روى أحمد من حديث حفصة - رضي الله عنها - قالت: " كان يجعل يمينه لأكله وثيابه وشربه ووضوئه وأخذه وعطائه، وشماله لما سوى ذلك ".