الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

والسمك : يذيب الجسد

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَ) بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ فِي "الْقُوتِ " إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (قَالَ: السَّمَكُ يُذِيبُ الْجَسَدَ) اعْلَمْ أَنَّ السَّمَكَ أَنْوَاعُهُ كَثِيرَةٌ وَطَبَائِعُهُ مُخْتَلِفَةٌ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ أَجْسَادِهِ فِي الْعَظْمِ وَالصِّغَرِ وَالتَّوَسُّطِ وَالْغِذَاءِ الَّذِي يَغْتَدِي بِهِ وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي يَتَوَلَّدُ فِيهَا مِنَ الصَّخْرِيِّ وَاللُّجِّيِّ وَالْبَحْرِيِّ، وَبِحَسَبِ صِفَتِهَا مِنَ الْقَلْيِ وَالشَّيِّ وَالطَّبْخِ وَالتَّمْقِيرِ وَالتَّمْلِيحِ، وَهُوَ بِأَنْوَاعِهِ بَارِدٌ رَطْبٌ لَا خَيْرَ فِي تَنَاوُلِهِ، يُوَلِّدُ أَمْرَاضًا خَبِيثَةً عَسِرُ الْهَضْمِ بَطِيءُ الْوُقُوفِ فِي الْمَعِدَةِ، يُرْخِي الْأَعْصَابَ، يُوَرِّثُ السُّدَدَ، سَرِيعُ الِاسْتِحَالَةِ إِلَى الْفَسَادِ، فَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ يُذِيبُ الْجَسَدَ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ: حَدَّثَنَا أَبُو شَافِعٍ مَعْبَدُ بْنُ جُمُعَةَ وَابْنُ خَاقَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ الرَّوَّاسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفْرَاءَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا: أَكْلُ السَّمَكِ يُذْهِبُ الْجَسَدَ.

قَالَ أَبُو شَافِعٍ: قُلْتُ لِأَبِي يَعْقُوبَ: مَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ: إِذَا أَكَلَهُ... يَجُوبُ حَتَّى لَا يَذْكُرَ الْجَسَدَ. أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ لَا فِي إِسْنَادِهِ وَلَا فِي مَعْنَاهُ، وَلَعَلَّهُ يُذِيبُ الْجَسَدَ فَاخْتَلَطَ عَلَى الرَّاوِي، وَفَسَّرَهُ عَلَى الْغَلَطِ، وَالْقَاسِمُ مَجْرُوحٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالْعَلَاءُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. قُلْتُ: الْعَلَاءُ رَوَى عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ صَاعِدٍ وَهُوَ بَغْدَادِيٌّ رَوَى عَنْ ضَمْرَةَ وَعَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَالطَّبَقَةِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ: اتُّهِمَ وَزَادَ فِي الدِّيوَانِ بِالْوَضْعِ .

(و) بالسند المتقدم في "القوت " إلى أمير المؤمنين (قال: السمك يذيب الجسد) اعلم أن السمك أنواعه كثيرة وطبائعه مختلفة بحسب اختلاف أجساده في العظم والصغر والتوسط والغذاء الذي يغتدي به والمواضع التي يتولد فيها من الصخري واللجي والبحري، وبحسب صفتها من القلي والشي والطبخ والتمقير والتمليح، وهو بأنواعه بارد رطب لا خير في تناوله، يولد أمراضا خبيثة عسر الهضم بطيء الوقوف في المعدة، يرخي الأعصاب، يورث السدد، سريع الاستحالة إلى الفساد، فهذا معنى قول أمير المؤمنين أنه يذيب الجسد، وقد روي هذا القول مرفوعا من حديث أبي أمامة قال الحاكم في تاريخ نيسابور: حدثنا أبو شافع معبد بن جمعة وابن خاقان، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا العلاء بن مسلمة الرواس، حدثنا عبد الرحمن بن عفراء، عن برد بن سنان، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعا: أكل السمك يذهب الجسد.

قال أبو شافع: قلت لأبي يعقوب: ما معنى هذا الحديث ؟ قال: إذا أكله... يجوب حتى لا يذكر الجسد. أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: هذا حديث ليس بشيء لا في إسناده ولا في معناه، ولعله يذيب الجسد فاختلط على الراوي، وفسره على الغلط، والقاسم مجروح، وعبد الرحمن ليس بشيء، والعلاء يروي الموضوعات عن الثقات. قلت: العلاء روى عنه الترمذي وابن صاعد وهو بغدادي روى عن ضمرة وعلي بن عاصم والطبقة، قال الذهبي في الكاشف: اتهم وزاد في الديوان بالوضع .