وأربعة تزيد في العقل ترك الفضول من الكلام والسواك ومجالسة الصالحين والعلماء.

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَأَرْبَعٌ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ) وَتُقَوِّيهِ (تَرْكُ الْفُضُولِ مِنَ الْكَلَامِ) وَهُوَ مَا لَا يَعْنِيهِ مِنْهُ، وَقَدْ وَرَدَتْ فِيهِ أَخْبَارٌ اسْتَوْفَاهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الصَّمْتِ، وَكَانَ يُقَالُ: بِتَرْكِ الْفُضُولِ تَكْمُلُ الْعُقُولُ بِاحْتِمَالِ الْمُؤْنَاتِ يَجِبُ السُّؤْدَدُ وَلَا يَتَجَرَّأُ عَلَى الْكَلَامِ إِلَّا فَائِقٌ أَوْ مَائِقٌ .

(وَالسِّوَاكُ) وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَيَزِيدُ فِي الْعَقْلِ ( وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِينَ وَ) مُخَالَطَةُ (الْعُلَمَاءِ) أَرْبَابِ الدِّينِ، رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْخَرَائِطِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، وَالْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ: جَالِسُوا الْعُلَمَاءَ وَسَائِلُوا الْكُبَرَاءَ وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ. وَرَوَى الدَّيْلَمِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: " جَالِسِ الْعُلَمَاءَ تَعْرِفْ فِي السَّمَاءِ، وَوَقِّرْ كَبِيرَ الْمُسْلِمِينَ تُجَاوِرْنِي فِي الْجَنَّةِ " .

(وأربع تزيد في العقل) وتقويه (ترك الفضول من الكلام) وهو ما لا يعنيه منه، وقد وردت فيه أخبار استوفاها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب الصمت، وكان يقال: بترك الفضول تكمل العقول باحتمال المؤنات يجب السؤدد ولا يتجرأ على الكلام إلا فائق أو مائق .

(والسواك) وقد ورد فيه من حديث ابن عباس وأبي هريرة أنه يذهب بالبلغم ويزيد في العقل ( ومجالسة الصالحين و) مخالطة (العلماء) أرباب الدين، روى الطبراني في الكبير، والخرائطي في مكارم الأخلاق، والعسكري في الأمثال من حديث أبي جحيفة: جالسوا العلماء وسائلوا الكبراء وخالطوا الحكماء. وروى الديلمي من حديث أنس: " جالس العلماء تعرف في السماء، ووقر كبير المسلمين تجاورني في الجنة " .