الخامسة : أن تكون المرأة ولودا فإن عرفت بالعقر فليمتنع عن تزوجها .

قال صلى الله عليه وسلم : عليكم بالولود الودود .

فإن لم يكن لها زوج ، ولم يعرف حالها فيراعي صحتها وشبابها فإنها تكون ولودا في الغالب مع هذين الوصفين .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْخَامِسَةُ: أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ وَلُودًا) ، أَيْ: كَثِيرَةَ الْوِلَادَةِ، (فَإِنْ عُرِفَتْ بِالْعُقْرِ) وَهُوَ أَنْ لَا تَلِدَ (فَلْيَمْتَنِعْ عَنْ تَزْوِيجِهَا) ، وَلَوْ كَانَتْ مَوْصُوفَةً بِالْجِمَالِ، وَالْمَالِ، أَوْ حَسِيبَةً، (قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَلَيْكُمْ بِالْوَلُودِ الْوَدُودِ) . قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ. وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، اهـ. قُلْتُ: رَوَيَاهُ فِي النِّكَاحِ بِلَفْظِ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، وَمَنْصِبٍ، وَمَالٍ، إِلَّا أَنَّهَا لَا تَلِدُ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ فَنَهَاهُ وَقَالَ: الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْوَدُودُ هِيَ: الْمُتَحَبِّبَةُ إِلَى زَوْجِهَا بِنَحْوِ تَلَطُّفٍ فِي الْخِطَابِ، وَكَثْرَةِ الْخِدْمَةِ، وَأَدَبٍ، وَبَشَاشَةٍ، وَإِنَّمَا قُيِّدَ فِي الْحَدِيثِ بِقَيْدَيْنِ; لِأَنَّ الْوَلُودَ إِذَا لَمْ تَكُنْ وَدُودًا لَا يَرْغَبُ الرَّجُلُ فِيهَا، وَالْوَدُودُ غَيْرُ الْوَلُودِ لَا تُحَصِّلُ الْمَقْصُودَ، (وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ، وَلَمْ تُعْرَفْ) هِيَ، (فَيُرَاعَى صِحَّتُهَا وَشَبَابُهَا) ، أَيْ: سَلَامَةُ جَسَدِهَا مِنَ الْأَسْقَامِ الظَّاهِرَةِ، وَالْبَاطِنَةِ، فَإِنَّهَا فِي الْغَالِبِ مَوَانِعُ الْحَبَلِ، وَالْمُرَادُ بِالشَّبَابِ إِقْبَالُهَا فِي الْعُمْرِ، مِنْ بَعْدِ الْبُلُوغِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ، فَمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَبُوبِيَّةٌ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ: (فَإِنَّهَا تَكُونُ وَلُودًا فِي الْغَالِبِ مَعَ هَذَيْنَ الْوَصْفَيْنِ) ، وَقَالَ الْمَنَاوِيُّ: وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْوَلُودِ كَثْرَةُ الْأَوْلَادِ، بَلْ هِيَ فِي مَظِنَّةُ الْوِلَادَةِ، وَهِيَ الشَّابَّةُ دُونَ الْعَجُوزِ الَّتِي انْقَطَعَ نَسْلُهَا، فَالصِّفَتَانِ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ .

(الخامسة: أن تكون المرأة ولودا) ، أي: كثيرة الولادة، (فإن عرفت بالعقر) وهو أن لا تلد (فليمتنع عن تزويجها) ، ولو كانت موصوفة بالجمال، والمال، أو حسيبة، (قال -صلى الله عليه وسلم-: عليكم بالولود الودود) . قال العراقي: رواه أبو داود، والنسائي من حديث معقل بن يسار: تزوجوا الولود الودود. وإسناده صحيح، اهـ. قلت: روياه في النكاح بلفظ: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: أصبت امرأة ذات حسب، ومنصب، ومال، إلا أنها لا تلد، أفأتزوجها؟ فنهاه وقال: الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم. ورواه الطبراني من حديث أنس، ورجاله ثقات، والودود هي: المتحببة إلى زوجها بنحو تلطف في الخطاب، وكثرة الخدمة، وأدب، وبشاشة، وإنما قيد في الحديث بقيدين; لأن الولود إذا لم تكن ودودا لا يرغب الرجل فيها، والودود غير الولود لا تحصل المقصود، (وإن لم يكن لها زوج، ولم تعرف) هي، (فيراعى صحتها وشبابها) ، أي: سلامة جسدها من الأسقام الظاهرة، والباطنة، فإنها في الغالب موانع الحبل، والمراد بالشباب إقبالها في العمر، من بعد البلوغ إلى الأربعين، فما بين ذلك شبوبية، وإلى ذلك أشار بقوله: (فإنها تكون ولودا في الغالب مع هذين الوصفين) ، وقال المناوي: والحق أنه ليس المراد بالولود كثرة الأولاد، بل هي في مظنة الولادة، وهي الشابة دون العجوز التي انقطع نسلها، فالصفتان من واد واحد .