وقوله: "أهو متحيز الذات أم منزهها عن الجهات؟".

هو أيضا من حججهم على نفاة الصفات، فإن nindex.php?page=treesubj&link=29639_28728الكتب الإلهية وصفته بالعلو والفوقية، ولم تنف أن يكون فوق العالم، كما تقوله النفاة.

وإذا كانت النصوص الإلهية قد بينت أنه العلي الأعلى الذي يصعد إليه الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه، الذي تعرج الملائكة والروح إليه، الذي نزل منه القرآن والملائكة تنزل من عنده، الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش، ونحو ذلك من nindex.php?page=treesubj&link=29640النصوص المبينة لمباينته لخلقه وعلوه عليهم، فأي بيان للمقصود أعظم من هذا؟

وَقَوْلُهُ: "أَهُوَ مُتَحَيِّزُ الذَّاتِ أَمْ مُنَزِّهُهَا عَنِ الْجِهَاتِ؟".

هُوَ أَيْضًا مِنْ حُجَجِهِمْ عَلَى نُفَاةِ الصِّفَاتِ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29639_28728الْكُتُبَ الْإِلَهِيَّةَ وَصَفَتْهُ بِالْعُلُوِّ وَالْفَوْقِيَّةِ، وَلَمْ تَنْفِ أَنْ يَكُونَ فَوْقَ الْعَالَمِ، كَمَا تَقُولُهُ النُّفَاةُ.

وَإِذَا كَانَتِ النُّصُوصُ الْإِلَهِيَّةُ قَدْ بَيَّنَتْ أَنَّهُ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى الَّذِي يَصْعَدُ إِلَيْهِ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ، الَّذِي تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ، الَّذِي نَزَلَ مِنْهُ الْقُرْآنُ وَالْمَلَائِكَةُ تَنْزِلُ مِنْ عِنْدِهِ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=29640النُّصُوصِ الْمُبَيِّنَةِ لِمُبَايَنَتِهِ لِخَلْقِهِ وَعُلُوِّهِ عَلَيْهِمْ، فَأَيُّ بَيَانٍ لِلْمَقْصُودِ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا؟