وإذا قال أحدهم: نحن لا نعلم صدق الرسول إلا بهذا، أو لا نعلم دليلا يدل على صدق الرسول إلا هذا.

قيل: لا نسلم صحة هذا النفي، وعدم العلم ليس علما بالمعدوم، وأنتم مكذبون لبعض ما جاء به الشرع، وتدعون أنه لا دليل على صدق الرسول سوى طريقكم، فقد جمعتم بين تكذيب ببعض الشرع، وبين نفي لا دليل عليه، فخالفتم الشرع بغير حجة عقلية أصلا.

وإذا قال أحدهم: فما nindex.php?page=treesubj&link=30983الدليل على صدق الرسول غير هذا؟

قيل: في هذا المقام لا يجب بيانه، وإن كنا نبينه في موضع آخر، بل يكفينا رد المنع، ونحن نعلم بالاضطرار أن سلف الأمة وأئمتها كانوا مصدقين للرسول بدون هذا الطريق.

وَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمْ: نَحْنُ لَا نَعْلَمُ صِدْقَ الرَّسُولِ إِلَّا بِهَذَا، أَوْ لَا نَعْلَمُ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ الرَّسُولِ إِلَّا هَذَا.

قِيلَ: لَا نُسَلِّمُ صِحَّةَ هَذَا النَّفْيِ، وَعَدَمُ الْعِلْمِ لَيْسَ عِلْمًا بِالْمَعْدُومِ، وَأَنْتُمْ مُكَذِّبُونَ لِبَعْضِ مَا جَاءَ بِهِ الشَّرْعُ، وَتَدَّعُونَ أَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى صِدْقِ الرَّسُولِ سِوَى طَرِيقِكُمْ، فَقَدْ جَمَعْتُمْ بَيْنَ تَكْذِيبٍ بِبَعْضِ الشَّرْعِ، وَبَيْنَ نَفْيٍ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ، فَخَالَفْتُمُ الشَّرْعَ بِغَيْرِ حُجَّةٍ عَقْلِيَّةٍ أَصْلًا.

وَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمْ: فَمَا nindex.php?page=treesubj&link=30983الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِ الرَّسُولِ غَيْرُ هَذَا؟

قِيلَ: فِي هَذَا الْمَقَامِ لَا يَجِبُ بَيَانُهُ، وَإِنْ كُنَّا نُبَيِّنُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، بَلْ يَكْفِينَا رَدُّ الْمَنْعِ، وَنَحْنُ نَعْلَمُ بِالِاضْطِرَارِ أَنَّ سَلَفَ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتَهَا كَانُوا مُصَدِّقِينَ لِلرَّسُولِ بِدُونِ هَذَا الطَّرِيقِ.