وأما جمهور الأئمة والعقلاء، فهي عندهم باطلة، وهذا مما يعلم معناه كل من له نظر واستدلال، إذا تأمل حال nindex.php?page=treesubj&link=29641_29614_29426سلف الأمة وأئمتها وجمهورها، فإنهم كلهم مؤمنون بالله ورسوله، ولم يكونوا يبنون الإيمان على إثبات حدوث الأجسام، بل كل من له أدنى علم بأحوال الرسول وأصحابه، يعلم أنهم لم يجعلوا العلم بتصديقه مبنيا على القول بحدوث الأجسام، بل ليس في الكتاب ولا السنة، ولا قول أحد من السلف والأئمة، ذكر القول بحدوث الأجسام ولا إمكانها، فضلا عن أن يكون فيها أن الإيمان بالله ورسوله لا يحصل إلا بذلك، وقد بسط الكلام على هذا في مواضع.

وَأَمَّا جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُقَلَاءِ، فَهِيَ عِنْدَهُمْ بَاطِلَةٌ، وَهَذَا مِمَّا يَعْلَمُ مَعْنَاهُ كُلُّ مَنْ لَهُ نَظَرٌ وَاسْتِدْلَالٌ، إِذَا تَأَمَّلَ حَالَ nindex.php?page=treesubj&link=29641_29614_29426سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا وَجُمْهُورِهَا، فَإِنَّهُمْ كُلَّهُمْ مُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَمْ يَكُونُوا يَبْنُونَ الْإِيمَانَ عَلَى إِثْبَاتِ حُدُوثِ الْأَجْسَامِ، بَلْ كُلُّ مَنْ لَهُ أَدْنَى عِلْمٍ بِأَحْوَالِ الرَّسُولِ وَأَصْحَابِهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَمْ يَجْعَلُوا الْعِلْمَ بِتَصْدِيقِهِ مَبْنِيًّا عَلَى الْقَوْلِ بِحُدُوثِ الْأَجْسَامِ، بَلْ لَيْسَ فِي الْكِتَابِ وَلَا السُّنَّةِ، وَلَا قَوْلِ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ، ذِكْرُ الْقَوْلِ بِحُدُوثِ الْأَجْسَامِ وَلَا إِمْكَانِهَا، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ فِيهَا أَنَّ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِذَلِكَ، وَقَدْ بُسِطَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا فِي مَوَاضِعَ.