الوجه الثالث: nindex.php?page=treesubj&link=29686_28713قوله: الحجاب محمول عندنا على أن [ ص: 121 ] يخلق الله تعالى في العين رؤية متعلقة به".

وهذا تفسير أصحابه الذين يقولون بإثبات الرؤية وينفون الحجاب والمقابلة ونحو ذلك، وهذا باطل بالضرورة، فإن كون الله تعالى لا يخلق في العين رؤية أمر عدمي لا يحتاج إلى إحداث فعل، بل هو مثل أن الله تعالى لا يخلق للجسم طعما أو لونا أو ريحا أو حركة أو حياة، أو غير ذلك من الأمور العدمية، فقول القائل: فهم محجوبون عنه بحجاب يخلقه فيهم، وهو عدم الإدراك في أبصارهم: كلام باطل، لأن العدم لا يخلق.

الْوَجْهُ الثَّالِثُ: nindex.php?page=treesubj&link=29686_28713قَوْلُهُ: الْحِجَابُ مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى أَنْ [ ص: 121 ] يَخْلُقَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْعَيْنِ رُؤْيَةً مُتَعَلِّقَةً بِهِ".

وَهَذَا تَفْسِيرُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ يَقُولُونَ بِإِثْبَاتِ الرُّؤْيَةِ وَيَنْفُونَ الْحِجَابَ وَالْمُقَابَلَةَ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَهَذَا بَاطِلٌ بِالضَّرُورَةِ، فَإِنَّ كَوْنَ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَخْلُقُ فِي الْعَيْنِ رُؤْيَةً أَمْرٌ عَدَمِيٌّ لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِحْدَاثِ فِعْلٍ، بَلْ هُوَ مِثْلُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَخْلُقُ لِلْجِسْمِ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا أَوْ رِيحًا أَوْ حَرَكَةً أَوْ حَيَاةً، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُورِ الْعَدَمِيَّةِ، فَقَوْلُ الْقَائِلِ: فَهُمْ مَحْجُوبُونَ عَنْهُ بِحِجَابٍ يَخْلُقُهُ فِيهِمْ، وَهُوَ عَدَمُ الْإِدْرَاكِ فِي أَبْصَارِهِمْ: كَلَامٌ بَاطِلٌ، لِأَنَّ الْعَدَمَ لَا يُخْلَقُ.