( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم ) أي لو كان في قدرتي الوصول إلى ما تستعجلون به من اقتراح الآيات أو من حلول العذاب لبادرت إليه ووقع الانفصال بيني وبينكم . وروي عن عكرمة في ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58لقضي الأمر بيني وبينكم ) أي لقامت القيامة وما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج من أن المعنى لذبح الموت ، لا يصح ولا له هنا معنى . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري و ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57ما تستعجلون به ) من العذاب لأهلكتكم عاجلا غضبا لربي وامتعاضا من تكذيبكم به ولتخلصت منكم سريعا . انتهى . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لم أمهلكم ساعة ولأهلكتكم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58والله أعلم بالظالمين ) الظاهر أن المعنى - والله أعلم - بكم . فوضع الظاهر المشعر بوصفهم بالظلم موضع المضمر . ومعنى ( أعلم ) بهم أي بمجازاتهم ففيه وعيد وتهديد . وقيل : بتوقيت عقابهم وقيل : بمآل أمرهم من هداية بعض واستمرار بعض . وقيل : بمن ينبغي أن يؤخذ وبمن يمهل . وقيل : بما تقتضيه الحكمة من عذابهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) أَيْ لَوْ كَانَ فِي قُدْرَتِي الْوُصُولُ إِلَى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ مِنِ اقْتِرَاحِ الْآيَاتِ أَوْ مِنْ حُلُولِ الْعَذَابِ لَبَادَرْتُ إِلَيْهِ وَوَقَعَ الِانْفِصَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ . وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) أَيْ لَقَامَتِ الْقِيَامَةُ وَمَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ مِنْ أَنَّ الْمَعْنَى لَذُبِحَ الْمَوْتُ ، لَا يَصِحُّ وَلَا لَهُ هُنَا مَعْنًى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ) مِنَ الْعَذَابِ لَأَهْلَكْتُكُمْ عَاجِلًا غَضَبًا لِرَبِّي وَامْتِعَاضًا مِنْ تَكْذِيبِكُمْ بِهِ وَلَتَخَلَّصْتُ مِنْكُمْ سَرِيعًا . انْتَهَى . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : لَمْ أُمْهِلْكُمْ سَاعَةً وَلَأَهْلَكْتُكُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - بِكُمْ . فَوُضِعَ الظَّاهِرُ الْمُشْعِرُ بِوَصْفِهِمْ بِالظُّلْمِ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ . وَمَعْنَى ( أَعْلَمُ ) بِهِمْ أَيْ بِمُجَازَاتِهِمْ فَفِيهِ وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ . وَقِيلَ : بِتَوْقِيتِ عِقَابِهِمْ وَقِيلَ : بِمَآلِ أَمْرِهِمْ مِنْ هِدَايَةِ بَعْضٍ وَاسْتِمْرَارِ بَعْضٍ . وَقِيلَ : بِمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ وَبِمَنْ يُمْهَلُ . وَقِيلَ : بِمَا تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ مِنْ عَذَابِهِمْ .