الأدب السابع :

قال اللخمي : nindex.php?page=treesubj&link=15107يفرد النساء عن الرجال في الخصومة إذا كانت الخصومة بينهن ، ويجعل لهن وقتا ، فإن كان بعضها بينهم ، وبعضها مع الرجال : جعل الخصومة ثلاث مرات ، للرجال وقت ، ولمن كانت خصومته من النساء وقت ، وللنساء وحدهن وقت ، فإن عجز عن ذلك عن النساء ، وأبعد مجلسهن عن [ ص: 67 ] الرجال ، وتمنع المرأة الجميلة الرخيمة المنطق مباشرة الخصومة فقط ، وكره مالك الخصومة لذوي الهيئات من الرجال لما فيها من نقص العرض ، فالنساء أولى .

الْأَدَبُ السَّابِعُ :

قَالَ اللَّخْمِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=15107يُفْرِدُ النِّسَاءَ عَنِ الرِّجَالِ فِي الْخُصُومَةِ إِذَا كَانَتِ الْخُصُومَةُ بَيْنَهُنَّ ، وَيَجْعَلُ لَهُنَّ وَقْتًا ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا بَيْنَهُمْ ، وَبَعْضُهَا مَعَ الرِّجَالِ : جَعَلَ الْخُصُومَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لِلرِّجَالِ وَقْتٌ ، وَلِمَنْ كَانَتْ خُصُومَتُهُ مِنَ النِّسَاءِ وَقْتٌ ، وَلِلنِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ وَقْتٌ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ عَنِ النِّسَاءِ ، وَأَبْعَدَ مَجْلِسَهُنَّ عَنِ [ ص: 67 ] الرِّجَالِ ، وَتُمْنَعُ الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ الرَّخِيمَةُ الْمَنْطِقِ مُبَاشَرَةَ الْخُصُومَةِ فَقَطْ ، وَكَرِهَ مَالِكٌ الْخُصُومَةَ لِذَوِي الْهَيْئَاتِ مِنَ الرِّجَالِ لِمَا فِيهَا مِنْ نَقْصِ الْعِرْضِ ، فَالنِّسَاءُ أَوْلَى .