[ ص: 286 ] المانع السابـــع

nindex.php?page=treesubj&link=16149تهمة عدم الضبط من جهة التغفل . وفي الجواهر : من لا يفهم ما يشهد فيه ، أو تذهب عليه الأمور فيحمل الشيء على خلاف ما هو عليه ، وقد يتلقن فيقبل التلقين ، ورب شيء يحمله فهم بعض الناس ولا يفهمه بعضهم ، ورب أمر يفهمه كل أحد ، فالشيء الذي لا يلتبس ، أو اللفظ الذي لا يتعلق بغيره ، ولا يطول الخطاب معه يقبل منه ، والقصص الطويلة أو ما فيها مراجعة لا يقبل فيها ، ولعل ما فهم متعلق بما ذهب إليه .

[ ص: 286 ] الْمَانِعُ السَّابِـــعُ

nindex.php?page=treesubj&link=16149تُهْمَةُ عَدَمِ الضَّبْطِ مِنْ جِهَةِ التَّغَفُّلِ . وَفِي الْجَوَاهِرِ : مَنْ لَا يَفْهَمُ مَا يَشْهَدُ فِيهِ ، أَوْ تَذْهَبُ عَلَيْهِ الْأُمُورُ فَيَحْمِلُ الشَّيْءَ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ يَتَلَقَّنُ فَيَقْبَلُ التَّلْقِينَ ، وَرُبَّ شَيْءٍ يَحْمِلُهُ فَهْمُ بَعْضِ النَّاسِ وَلَا يَفْهَمُهُ بَعْضُهُمْ ، وَرُبَّ أَمْرٍ يَفْهَمُهُ كُلُّ أَحَدٍ ، فَالشَّيْءُ الَّذِي لَا يَلْتَبِسُ ، أَوِ اللَّفْظُ الَّذِي لَا يَتَعَلَّقُ بِغَيْرِهِ ، وَلَا يَطُولُ الْخِطَابُ مَعَهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ، وَالْقَصَصُ الطَّوِيلَةُ أَوْ مَا فِيهَا مُرَاجَعَةٌ لَا يُقْبَلُ فِيهَا ، وَلَعَلَّ مَا فُهِمَ مُتَعَلِّقٌ بِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ .