[ ص: 385 ] الباب التاسع

في

nindex.php?page=treesubj&link=27361المزارعة

هذا ما زارع فلان بن فلان ، لفلان بن فلان جميع الأرض البيضاء التي بقرية كذا من عمل كذا ، الزراعة سنة كذا ، على أن يزرع فيها من الزريعة الفلانية الموصوفة بكذا مقدار كذا في كل فدان ، على أن على فلان المبدأ بذكره من البقر الصالح للحرث عشرة رءوس ، وصفتها كذا ، وسنها كذا ، وجميع الحرث وهو سكتان ، علوفتها كل رأس في كل ليلة كذا ، وعليهما من العمال خمسة يقومون لعلفها والحرث عليها وسوقها من مواضع مبيتها إلى الأرض المذكورة ، والأرض المذكورة ملك لهما بالسوية ، وما يخرج منها بينهما بالسوية ، وجعل فلان المبدأ بذكره البقر والمؤنة قبالة الزريعة ، وتعاقدا على ذلك معاقدة شرعية صحيحة بعد النظر والمعرفة بجميع ذلك ، وشهد على إشهادهما بذلك في تاريخ كذا ، وإن كان البذر بينهما ، قلت : نصفه من فلان بن فلان ، والنصف الآخر من فلان بن فلان وخلطا بذلك ، وصار الجميع بيد العامل فلان ، ومهما وقع بينهما من الشروط الجائزة ذكرتها ، مؤنة هي ومن اشترطها وعلى من هي عليه .

[ ص: 385 ] الْبَابُ التَّاسِعُ

فِي

nindex.php?page=treesubj&link=27361الْمُزَارَعَةِ

هَذَا مَا زَارَعَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ جَمِيعَ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي بِقَرْيَةِ كَذَا مِنْ عَمَلِ كَذَا ، الزِّرَاعَةَ سَنَةَ كَذَا ، عَلَى أَنْ يَزْرَعَ فِيهَا مِنَ الزَّرِيعَةِ الْفُلَانِيَّةِ الْمَوْصُوفَةِ بِكَذَا مِقْدَارَ كَذَا فِي كُلِّ فَدَّانٍ ، عَلَى أَنَّ عَلَى فُلَانٍ الْمُبْدَأِ بِذِكْرِهِ مِنَ الْبَقَرِ الصَّالِحِ لِلْحَرْثِ عَشَرَةَ رُءُوسٍ ، وَصِفَتُهَا كَذَا ، وَسِنُّهَا كَذَا ، وَجَمِيعَ الْحَرْثِ وَهُوَ سِكَّتَانِ ، عُلُوفَتُهَا كُلُّ رَأْسٍ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ كَذَا ، وَعَلَيْهِمَا مِنَ الْعُمَّالِ خَمْسَةٌ يَقُومُونَ لِعَلَفِهَا وَالْحَرْثِ عَلَيْهَا وَسَوْقِهَا مِنْ مَوَاضِعِ مَبِيتِهَا إِلَى الْأَرْضِ الْمَذْكُورَةِ ، وَالْأَرْضُ الْمَذْكُورَةُ مِلْكٌ لَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَجَعَلَ فُلَانٌ الْمُبْدَأُ بِذِكْرِهِ الْبَقَرَ وَالْمُؤْنَةَ قُبَالَةَ الزَّرِيعَةِ ، وَتَعَاقَدَا عَلَى ذَلِكَ مُعَاقَدَةً شَرْعِيَّةً صَحِيحَةً بَعْدَ النَّظَرِ وَالْمَعْرِفَةِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ ، وَشُهِدَ عَلَى إِشْهَادِهِمَا بِذَلِكَ فِي تَارِيخِ كَذَا ، وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ بَيْنَهُمَا ، قُلْتَ : نَصِفُهُ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، وَالنِّصْفُ الْآخَرُ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَخَلَطَا بِذَلِكَ ، وَصَارَ الْجَمِيعُ بَيَدِ الْعَامِلِ فُلَانٍ ، وَمَهْمَا وَقَعَ بَيْنَهُمَا مِنَ الشُّرُوطِ الْجَائِزَةِ ذَكَرْتَهَا ، مُؤْنَةٌ هِيَ وَمَنِ اشْتَرَطَهَا وَعَلَى مَنْ هِيَ عَلَيْهِ .