آ. (5) قوله :
nindex.php?page=treesubj&link=29082_29082nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5في جيدها حبل : يجوز أن يكون "في جيدها" خبرا لـ "امرأته" و "حبل" فاعل به، وأن يكون حالا من "امرأته" على كونها فاعلة. و "حبل" مرفوع به أيضا، وأن يكون خبرا مقدما. و "حبل" مبتدأ مؤخر. والجملة حالية أو خبر ثان، والجيد:
[ ص: 147 ] العنق، ويجمع على أجياد. قال
امرؤ القيس: 4672 - وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ولا بمعطل
و
nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5من مسد صفة لـ "حبل" والمسد: ليف المقل: وقيل: الليف مطلقا. وقيل: هو لحاء شجر باليمن. قال النابغة:
4673 - مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف القعو بالمسد
وقد يكون من جلود الإبل وأوبارها. وأنشد:
4647 - ومسد أمر من أيانق
... ويقال: رجل ممسود الخلق، أي: شديده.
(تمت بعونه تعالى سورة المسد)
[ ص: 148 ]
آ. (5) قَوْلُهُ :
nindex.php?page=treesubj&link=29082_29082nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5فِي جِيدِهَا حَبْلٌ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "فِي جِيدِهَا" خَبَرًا لِـ "امْرَأَتُهُ" وَ "حَبْلٌ" فَاعِلٌ بِهِ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنِ "امْرَأَتُهُ" عَلَى كَوْنِهَا فَاعِلَةً. وَ "حَبْلٌ" مَرْفُوعٌ بِهِ أَيْضًا، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرًا مُقَدَّمًا. وَ "حَبْلٌ" مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ، وَالْجِيدُ:
[ ص: 147 ] الْعُنُقُ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْيَادٍ. قَالَ
امْرُؤُ الْقَيْسِ: 4672 - وَجِيدٍ كَجِيدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلِ
وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5مِنْ مَسَدٍ صِفَةٌ لِـ "حَبْلٌ" وَالْمَسَدُ: لِيفُ الْمُقْلِ: وَقِيلَ: اللِّيفُ مُطْلَقًا. وَقِيلَ: هُوَ لِحَاءُ شَجَرٍ بِالْيَمَنِ. قَالَ النَّابِغَةُ:
4673 - مَقْذُوفَةٌ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفُ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ
وَقَدْ يَكُونُ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ وَأَوْبَارِهَا. وَأَنْشَدَ:
4647 - وَمَسَدٍ أُمِرَّ مِنْ أَيَانِقِ
... وَيُقَالُ: رَجُلٌ مَمْسُودٌ الْخَلْقِ، أَيْ: شَدِيدُهُ.
(تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ الْمَسَدِ)
[ ص: 148 ]