قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=22814_23903أسلم في ثمرة بستان بعينه ، أو قرية صغيرة : لم يصح ) . وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=23898_23903أسلم في مثل هذا الثوب . وهذا المذهب في ذلك . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به كثير منهم . ونقل أبو طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=15772وحنبل : يصح إن بدا صلاحه ، أو استحصد . وقاله أبو بكر في التنبيه : إن أمن عليها الجائحة . قال الزركشي : قلت : وهو قول حسن . إن لم يحصل إجماع . وقال في الروضة : إن كانت الثمرة موجودة : nindex.php?page=showalam&ids=12251فعنه يصح السلم فيها . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا . وعليها يشترط عدمه عند العقد .

تنبيه :

مقتضى قول nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف " الخامس : أن يكون المسلم فيه عام الوجود في محله " أنه لا يشترط وجوده حالة العقد . وهو كذلك . وكذلك لا يشترط عدمه . على الصحيح من الوجهين . قاله ابن عبدوس المتقدم وغيره .

قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22814_23903أَسْلَمَ فِي ثَمَرَةِ بُسْتَانٍ بِعَيْنِهِ ، أَوْ قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ : لَمْ يَصِحَّ ) . وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23898_23903أَسْلَمَ فِي مِثْلِ هَذَا الثَّوْبِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15772وَحَنْبَلٌ : يَصِحُّ إنْ بَدَا صَلَاحُهُ ، أَوْ اُسْتُحْصِدَ . وَقَالَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ : إنْ أَمِنَ عَلَيْهَا الْجَائِحَةَ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : قُلْت : وَهُوَ قَوْلٌ حَسَنٌ . إنْ لَمْ يَحْصُلْ إجْمَاعٌ . وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : إنْ كَانَتْ الثَّمَرَةُ مَوْجُودَةً : nindex.php?page=showalam&ids=12251فَعَنْهُ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا . وَعَلَيْهَا يُشْتَرَطُ عَدَمُهُ عِنْدَ الْعَقْدِ .

تَنْبِيهٌ :

مُقْتَضَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ " الْخَامِسُ : أَنْ يَكُونَ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَامُ الْوُجُودِ فِي مَحِلِّهِ " أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُهُ حَالَةَ الْعَقْدِ . وَهُوَ كَذَلِكَ . وَكَذَلِكَ لَا يُشْتَرَطُ عَدَمُهُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ . قَالَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَغَيْرُهُ .