(الْعِيَافَةُ) بِالْكَسْرِ زَجْرُ الطَّيْرِ (وَالطِّيرَةُ) ؛ أَيِ: nindex.php?page=treesubj&link=24002التَّشَاؤُمُ بِأَسْمَاءِ الطُّيُورِ وَأَصْوَاتِهَا وَأَلْوَانِهَا وَجِهَةِ سَيْرِهَا عِنْدَ تَنْفِيرِهَا كَمَا يَتَفَاءَلُ بِالْعُقَابِ عَلَى الْعُقُوبَةِ وَبِالْغُرَابِ عَلَى الْغُرْبَةِ وَبِالْهُدْهُدِ عَلَى الْهُدَى وَكَمَا يَنْظُرُ إِنْ طَارَ إِلَى جِهَةِ الْيَمِينِ تَيَمَّنَ أَوِ الْيَسَارِ تَشَاءَمَ (وَالطَّرْقُ) nindex.php?page=treesubj&link=28689_23997الضَّرْبُ بِالْحَصَى وَالْخَطِّ بِالرَّمْلِ (مِنَ الْجِبْتِ) ؛ أَيْ: مِنْ أَعْمَالِ السِّحْرِ فَكَمَا أَنَّ السِّحْرَ حَرَامٌ فَكَذَا هَذِهِ الْأَشْيَاءُ أَوْ مُمَاثِلٌ عِبَادَةَ الْجِبْتِ فِي الْحُرْمَةِ قَالَ الْقَاضِي : وَالْجِبْتُ فِي الْأَصْلِ الْفَشَلُ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ وَقِيلَ أَصْلُهُ جِبْسٌ فَأُبْدِلَتِ السِّينُ تَاءً تَنْبِيهًا عَلَى مُبَالَغَتِهِ فِي الْفُشُولَةِ ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِلسَّاحِرِ وَالسِّحْرِ [ ص: 396 ] وَلِخَسَاسَتِهَا وَعَدَمِ اعْتِبَارِهَا وَقَدْ فُسِّرَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَا بُدَّ مِنْ إِضْمَارٍ فِي الْأَوَّلِينَ مِثْلُ إِنَّهُ مِمَّا يُمَاثِلُ عِبَادَةَ الْجِبْتِ أَوْ مِنْ قَبِيلِهَا أَوْ مِنْ أَعْمَالِ الْجِبْتِ؛ أَيِ: السِّحْرِ انْتَهَى

(د) فِي الطِّبِّ (عَنْ قَبِيصَةَ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ، بْنِ بُرْمَةَ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، الْأَسَدِيِّ، قَالَ فِي التَّقْرِيبِ كَأَصْلِهِ: مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ وَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11998لِأَبِي دَاوُدَ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ