الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4483 - (رواح الجمعة واجب على كل محتلم) (ن) عن حفصة.

التالي السابق

عرض الحاشية

(رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ) ؛ أَيْ: بَالِغٍ عَاقِلٍ ذَكَرٍ حُرٍّ مُقِيمٍ غَيْرِ مَعْذُورٍ، فَلَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِهَا لِمَنْ ذُكِرَ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَلْزَمَ الْعُزْلَةَ وَيَتْرُكَ الْجُمْعَةَ؛ لِأَجْلِ التَّفَرُّغِ لِلْعِبَادَةِ وَالسَّلَامَةِ مِنْ أَذَى الْخَلْقِ، وَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْكَامِلِينَ مِنَ التَّخَلُّفِ عَنْ شُهُودِهَا، فَلَعَلَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّ الضَّرَرَ الَّذِي يَلْحَقُهُ فِي مُخَالَطَةِ النَّاسِ بِسَبَبِ هَذِهِ الْفُرُوضِ أَعْظَمُ مِنْ تَرْكِهَا، فَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ عُذْرٌ، كَذَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ ، قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا بِمَكَّةَ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ الْمُتَفَرِّدِينَ، لَا يَحْضُرُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فِي الْجَمَاعَاتِ، مَعَ قُرْبِهِ مِنْهُ، وَسَلَامَةِ حَالِهِ، فَحَاوَرْتُهُ فِي ذَلِكَ فَذَكَرَ مِنْ عُذْرِهِ أَنَّ مَا يَجِدُهُ مِنَ الثَّوَابِ لَا يُغْنِي بِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْآثَامِ وَالتَّبِعَاتِ فِي الْخُرُوجِ لِلْمَسْجِدِ وَلِقَاءِ النَّاسِ

(ن عَنْ حَفْصَةَ) أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَوَاهُ عَنْهَا أَيْضًا الدَّيْلَمِيُّ .

(رواح الجمعة واجب على كل محتلم) ؛ أي: بالغ عاقل ذكر حر مقيم غير معذور، فلا رخصة في تركها لمن ذكر، فليس له أن يلزم العزلة ويترك الجمعة؛ لأجل التفرغ للعبادة والسلامة من أذى الخلق، وما نقل عن بعض الكاملين من التخلف عن شهودها، فلعله تيقن أن الضرر الذي يلحقه في مخالطة الناس بسبب هذه الفروض أعظم من تركها، فحينئذ يكون له عذر، كذا ذكره الغزالي ، قال: وقد رأيت أنا بمكة بعض العلماء المتفردين، لا يحضر المسجد الحرام في الجماعات، مع قربه منه، وسلامة حاله، فحاورته في ذلك فذكر من عذره أن ما يجده من الثواب لا يغني بما يلحقه من الآثام والتبعات في الخروج للمسجد ولقاء الناس

(ن عن حفصة) أم المؤمنين، ورواه عنها أيضا الديلمي .