الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4896 - (شفاعتي يوم القيامة حق، فمن لم يؤمن بها لم يكن من أهلها) (ابن منيع) عن زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ) لِدَفْعِ الْعَذَابِ وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ (حَقٌّ) مَأْذُونٌ لَهُ فِيهَا مِنْ رَبِّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا وَلِقَوْلِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ وَإِنْكَارُ الْمُعْتَزِلَةِ الشَّفَاعَةَ تَمَسُّكًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ رُدَّ بِمَنْعِ دَلَالَتِهِ عَلَى الْعُمُومِ فِي الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ، وَإِنْ سُلِّمَ يَجِبُ تَخْصِيصُهُ بِالْكُفَّارِ؛ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ (فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا) فِي الدُّنْيَا (لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا) ؛ أَيْ: لَمْ تَنَلْهُ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الْأَعْظَمِ عُقُوبَةً لَهُ عَلَى إِنْكَارِهِ مَا هُوَ الْحَقُّ الثَّابِتُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

(ابْنُ مَنِيعٍ) فِي الْمُعْجَمِ (عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَبِضْعَةَ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ) وَمِنْ ثَمَّ أُطْلِقَ عَلَيْهِ التَّوَاتُرُ

(شفاعتي يوم القيامة) لدفع العذاب ورفع الدرجات (حق) مأذون له فيها من ربه لقوله تعالى يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ولقوله من ذا الذي يشفع عنده وإنكار المعتزلة الشفاعة تمسكا بقوله تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة رد بمنع دلالته على العموم في الأشخاص والأحوال، وإن سلم يجب تخصيصه بالكفار؛ جمعا بين الأدلة (فمن لم يؤمن بها) في الدنيا (لم يكن من أهلها) ؛ أي: لم تنله في ذلك الموقف الأعظم عقوبة له على إنكاره ما هو الحق الثابت عند أهل السنة والجماعة

(ابن منيع) في المعجم (عن زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة) ومن ثم أطلق عليه التواتر