وأما nindex.php?page=treesubj&link=1099_867_1403_32772تسمية الظهر الأولى فليس هو تسمية سنة عنه عليه السلام، وإنما هو قول بعض السلف، كما في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=88أبي برزة أنه قال: [ ص: 309 ]

nindex.php?page=hadith&LINKID=43927 "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الهجير التي تدعونها الأولى". فجعل دعاءها بهذا الاسم من قول المخاطبين، لا من قول الشارع، كما قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650514 "وكان يصلي العشاء التي تدعونها العتمة"، مع أن nindex.php?page=treesubj&link=900تسمية هذه الصلاة بالعتمة وإن ورد النهي عن ذلك لئلا يغلب عليه، فقد ورد فيه أحاديث صحيحة لم يرد مثلها في تسمية الظهر بالأولى.

وأما فعل جبريل فعنه جوابان:

أحدهما: أن ذلك كان ليلة المعراج حين فرضت الصلوات الخمس، ولم يكن المسلمون قد علموا بهذا الفرض حتى طلع النهار، فلما طلع أقام لهم الصلوات، فكان ابتدأ حينئذ بالظهر.

والثاني: أن ذلك كان متقدما قبل تكميل عدد الصلوات وأوصافها، وكانت الصلاة ركعتين ركعتين، ثم إن الله بعد ذلك أكمل عدد الصلوات، وإنما أخذ بالآخر من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=913861 "المغرب وتر النهار، فأوتروا صلاة الليل"، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . ولو كانت الظهر أول الصلوات لم تكن الفجر داخلة لا في وتر الليل ولا في وتر النهار.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1099_867_1403_32772تَسْمِيَةُ الظُّهْرِ الْأُولَى فَلَيْسَ هُوَ تَسْمِيَةَ سُنَّةٍ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ بَعْضِ السَّلَفِ، كَمَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=88أَبِي بَرْزَةَ أَنَّهُ قَالَ: [ ص: 309 ]

nindex.php?page=hadith&LINKID=43927 "كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى". فَجَعَلَ دُعَاءَهَا بِهَذَا الِاسْمِ مِنْ قَوْلِ الْمُخَاطَبِينَ، لَا مِنْ قَوْلِ الشَّارِعِ، كَمَا قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650514 "وَكَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ"، مَعَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=900تَسْمِيَةَ هَذِهِ الصَّلَاةِ بِالْعَتَمَةِ وَإِنْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَغْلِبَ عَلَيْهِ، فَقَدْ وَرَدَ فِيهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ لَمْ يَرِدْ مَثَلُهَا فِي تَسْمِيَةِ الظُّهْرِ بِالْأُولَى.

وَأَمَّا فِعْلُ جِبْرِيلَ فَعَنْهُ جَوَابَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ حِينَ فُرِضَتِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَلَمْ يَكُنِ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا بِهَذَا الْفَرْضِ حَتَّى طَلَعَ النَّهَارُ، فَلَمَّا طَلَعَ أَقَامَ لَهُمُ الصَّلَوَاتِ، فَكَانَ ابْتَدَأَ حِينَئِذٍ بِالظُّهْرِ.

وَالثَّانِي: أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مُتَقَدِّمًا قَبْلَ تَكْمِيلِ عَدَدِ الصَّلَوَاتِ وَأَوْصَافِهَا، وَكَانَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ بَعْدَ ذَلِكَ أَكْمَلَ عَدَدَ الصَّلَوَاتِ، وَإِنَّمَا أُخِذَ بِالْآخَرِ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقَدْ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=913861 "الْمَغْرِبُ وِتْرُ النَّهَارِ، فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ"، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . وَلَوْ كَانَتِ الظُّهْرُ أَوَّلَ الصَّلَوَاتِ لَمْ تَكُنِ الْفَجْرُ دَاخِلَةً لَا فِي وَتْرِ اللَّيْلِ وَلَا فِي وَتْرِ النَّهَارِ.