( حدثنا إسماعيل بن موسى ) أي : الفزاري ( nindex.php?page=showalam&ids=16609وعلي بن حجر ) يعني والمعنى واحد ( قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ) وفي نسخة صحيحة nindex.php?page=showalam&ids=12458عبد الرحمن بن أبي الزناد ( عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله ) أي : مثل الحديث السابق لفظا ومعنى ، وإنما المغايرة بحسب الإسناد ، فالأول برواية عبد الرحمن ، عن هشام ، عن عروة ، عن عائشة وهذا برواية عبد الرحمن ، عن أبيه بدل عن هاشم ، عن عروة ، عن عائشة ، فالإسنادان متصلان وفائدة ذكرهما تقوية الحديث والله أعلم .

( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ) أَيِ : الْفَزَارِيُّ ( nindex.php?page=showalam&ids=16609وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ) يَعْنِي وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ( قَالَا : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ) وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=12458عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ( عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ ) أَيْ : مِثْلَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ لَفْظًا وَمَعْنًى ، وَإِنَّمَا الْمُغَايَرَةُ بِحَسْبِ الْإِسْنَادِ ، فَالْأَوَّلُ بِرِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا بِرِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ بَدَلَ عَنْ هَاشِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فَالْإِسْنَادَانِ مُتَّصِلَانِ وَفَائِدَةُ ذِكْرِهِمَا تَقْوِيَةُ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .