( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد حدثنا نوح بن قيس الحداني ) نسبة إلى حدان بضم الحاء ، وتشديد دال مهملتين قبيلة من الأزد ( عن حسام ) بضم أوله ( بن مصك ) بكسر ميم ففتح مهملة وتشديد كاف ضعيف متروك الحديث ، ففي الميزان قال أحمد : مطروح وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : متروك ، ومن مناكيره حديث ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت .

( عن قتادة قال : ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم ) زاد في نسخة - صلى الله عليه وسلم - ( حسن الوجه حسن الصوت ) وفي رواية للمصنف ، وكان نبيكم أحسنهم وجها ، وأحسنهم صوتا أي : أملحهم وأفصحهم ، ولا ينافي ذلك حديث البيهقي ، وغيره في المعراج أنه - صلى الله عليه وسلم - قال في حق يوسف عليه السلام فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله وقد فضل الناس بالحسن كالقمر في ليلة البدر على سائر الكواكب ; لأن المراد أحسن ما خلق الله بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - جمعا بين الحديثين على أن هنا قولا لجماعة من الأصوليين أن المتكلم لا يدخل في عموم كلامه ، وحمل ابن المنير رواية مسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=10343884أنه أعطي شطر الحسن على أن المراد به أعطي شطر الحسن الذي أوتيه نبينا - صلى الله عليه وسلم - ( وكان ) أي : - صلى الله عليه وسلم - ( لا يرجع ) أي : بترجيع الغناء أو عن قصد .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ ) نِسْبَةٌ إِلَى حُدَّانَ بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَتَشْدِيدِ دَالٍ مُهْمَلَتَيْنِ قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَزْدِ ( عَنْ حُسَامِ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ ( بْنِ مِصَكٍّ ) بِكَسْرِ مِيمٍ فَفَتْحِ مُهْمَلَةٍ وَتَشْدِيدِ كَافٍ ضَعِيفٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، فَفِي الْمِيزَانِ قَالَ أَحْمَدُ : مَطْرُوحٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ ، وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ حَدِيثُ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا حَسَنَ الصَّوْتِ .

( عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ وَكَانَ نَبِيُّكُمْ ) زَادَ فِي نُسْخَةٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْمُصَنِّفِ ، وَكَانَ نَبِيُّكُمْ أَحْسَنَهُمْ وَجْهًا ، وَأَحْسَنَهُمْ صَوْتًا أَيْ : أَمْلَحَهُمْ وَأَفْصَحَهُمْ ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ حَدِيثَ الْبَيْهَقِيِّ ، وَغَيْرَهُ فِي الْمِعْرَاجِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي حَقِّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ أَحْسَنُ مَا خَلْقَ اللَّهُ وَقَدْ فَضَلَ النَّاسَ بِالْحُسْنِ كَالْقَمَرِ فِي لَيْلَةِ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ; لِأَنَّ الْمُرَادَ أَحْسَنُ مَا خَلَقَ اللَّهُ بَعْدَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمْعًا بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَّ هُنَا قَوْلًا لِجَمَاعَةٍ مِنَ الْأُصُولِيِّينَ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ لَا يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ ، وَحَمَلَ ابْنُ الْمُنَيِّرِ رِوَايَةَ مُسْلِمٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=10343884أَنَّهُ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ الَّذِي أُوتِيهِ نَبِيُّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَكَانَ ) أَيْ : - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( لَا يُرَجِّعُ ) أَيْ : بِتَرْجِيعِ الْغِنَاءِ أَوْ عَنْ قَصْدٍ .