( عيل ) ( هـ ) فيه إن الله يبغض العائل المختال العائل : الفقير . وقد عال يعيل عيلة ، إذا افتقر .

[ ص: 331 ] ( س ) ومنه حديث صلة " أما أنا فلا أعيل فيها " أي لا أفتقر .

* ومنه الحديث " ما عال مقتصد ولا يعيل " .

ومنه حديث الإيمان nindex.php?page=hadith&LINKID=1001813وترى العالة رءوس الناس العالة : الفقراء ، جمع عائل .

( هـ ) ومنه حديث سعد nindex.php?page=hadith&LINKID=1001814خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس .

( هـ ) وفيه إن من القول عيلا هو عرضك حديثك وكلامك على من لا يريده ، وليس من شأنه . يقال : علت الضالة أعيل عيلا ، إذا لم تدر أي جهة تبغيها ، كأنه لم يهتد لمن يطلب كلامه ; فعرضه على من لا يريده .

( عَيَلَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْعَائِلَ الْمُخْتَالَ الْعَائِلُ : الْفَقِيرُ . وَقَدْ عَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً ، إِذَا افْتَقَرَ .

[ ص: 331 ] ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ صِلَةَ " أَمَّا أَنَا فَلَا أَعِيلُ فِيهَا " أَيْ لَا أَفْتَقِرُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ وَلَا يَعِيلُ " .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِيمَانِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001813وَتَرَى الْعَالَةَ رُءُوسَ النَّاسِ الْعَالَةُ : الْفُقَرَاءُ ، جَمْعُ عَائِلٍ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001814خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ .

( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عَيْلًا هُوَ عَرْضُكَ حَدِيثَكَ وَكَلَامَكَ عَلَى مَنْ لَا يُرِيدُهُ ، وَلَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ . يُقَالُ : عِلْتُ الضَّالَّةَ أَعِيلُ عَيْلًا ، إِذَا لَمْ تَدْرِ أَيَّ جِهَةٍ تَبْغِيهَا ، كَأَنَّهُ لَمْ يَهْتَدِ لِمَنْ يَطْلُبُ كَلَامَهُ ; فَعَرَضَهُ عَلَى مَنْ لَا يُرِيدُهُ .