( قال ) : nindex.php?page=treesubj&link=7631_13804_13662_7630امرأة أعتقت عبدا ثم ماتت وتركت ابنها وأخاها ثم مات العبد ولا وارث له غيرهما ، فالميراث للابن لأنه أقرب عصبتها ، يقدم على الأخ بالإرث عنها فكذلك في الخلافة في ميراث معتقها وإن جنى جناية فعقله على عاقلة الأخ ; لأن جناية معتقها كجنايتها وجنايتها على قوم أبيها ، فكذلك جناية معتقها . وابنها ليس من قوم أبيها . واستدل عليه بحديث إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهم أنهما اختصما إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه في مولى لصفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها مات فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : عمتي وأنا أرث مولاها ، وأعقل عنه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير رحمه الله تعالى : أمي وأنا أرث مولاها فقضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بالميراث nindex.php?page=showalam&ids=15للزبير وبالعقل على nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله تعالى عنه ، وقال الشعبي : شهدت على nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير أنه ذهب بموالي صفية ، وشهدت على جعدة بن هبيرة أنه ذهب بموالي أم هانئ رضي الله عنها وكان ابنا لها ، فخاصمه على [ ص: 87 ] ميراث مولاها ، فبهذين الحديثين يثبت أن nindex.php?page=treesubj&link=13661_7630_7631ميراث المعتق يكون لابن المعتقة ، وإن كان عقل جنايته على قوم أبيها . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصدق والصواب ، وإليه المرجع والمآب

( قَالَ ) : nindex.php?page=treesubj&link=7631_13804_13662_7630امْرَأَةٌ أَعْتَقَتْ عَبْدًا ثُمَّ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ ابْنَهَا وَأَخَاهَا ثُمَّ مَاتَ الْعَبْدُ وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرَهُمَا ، فَالْمِيرَاثُ لِلِابْنِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ عَصَبَتِهَا ، يُقَدَّمُ عَلَى الْأَخِ بِالْإِرْثِ عَنْهَا فَكَذَلِكَ فِي الْخِلَافَةِ فِي مِيرَاثِ مُعْتَقِهَا وَإِنْ جَنَى جِنَايَةً فَعَقْلُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَخِ ; لِأَنَّ جِنَايَةَ مُعْتِقِهَا كَجِنَايَتِهَا وَجِنَايَتِهَا عَلَى قَوْمِ أَبِيهَا ، فَكَذَلِكَ جِنَايَةُ مُعْتَقِهَا . وَابْنُهَا لَيْسَ مِنْ قَوْمِ أَبِيهَا . وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ إبْرَاهِيمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمَا اخْتَصَمَا إلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي مَوْلًى لِصَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَاتَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَمَّتِي وَأَنَا أَرِثُ مَوْلَاهَا ، وَأَعْقِلُ عَنْهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أُمِّي وَأَنَا أَرِثُ مَوْلَاهَا فَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ nindex.php?page=showalam&ids=15لِلزُّبَيْرِ وَبِالْعَقْلِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : شَهِدْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ أَنَّهُ ذَهَبَ بِمَوَالِي صَفِيَّةَ ، وَشَهِدْتُ عَلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ ذَهَبَ بِمَوَالِي أُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَكَانَ ابْنًا لَهَا ، فَخَاصَمَهُ عَلَى [ ص: 87 ] مِيرَاثِ مَوْلَاهَا ، فَبِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ يَثْبُتُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13661_7630_7631مِيرَاثَ الْمُعْتَقِ يَكُونُ لِابْنِ الْمُعْتَقَةِ ، وَإِنْ كَانَ عَقْلُ جِنَايَتِهِ عَلَى قَوْمِ أَبِيهَا . وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصِّدْقِ وَالصَّوَابِ ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ