حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=25198 ( قَوْلُهُ وَهُوَ أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِ الْقَاضِي إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر وَاقْتَصَرَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي ثُمَّ قَالَ وَكَالْوَارِثِ [ ص: 376 ] فِي هَذَا الْمُقِرُّ بَعْدَ أَنْ أَقَرَّ الرَّوْضُ عَلَى تَصْدِيقِ الْمُقِرِّ فِي مَسْأَلَةِ الرَّوْضَةِ وَأَلْحَقَ بِهِ وَارِثَهُ فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الدَّارِ وَمَسْأَلَةِ الرَّوْضَةِ ( قَوْلُهُ أَوْ لِكِلَيْهِمَا ) أَيْ أَوْ لَمْ يَصِحَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : قَالَ لَهُ ) أَيْ لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِزَيْدٍ هَذِهِ . إلَخْ ( قَوْلُهُ : جَمِيعُ مَا فِيهَا ) أَيْ مَعَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : صُدِّقَ الْمُقِرُّ ) أَيْ بِيَمِينِهِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ يُنْسَبُ . إلَخْ ) وَتَقَدَّمَ لَهُ عَنْ الْأَنْوَارِ أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15730_25198قَالَ جَمِيعُ مَا عُرِفَ لِي لِفُلَانٍ صَحَّ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : وَقَضِيَّتُهُ ) أَيْ قَوْلُ الرَّوْضَةِ ( قَوْلُهُ : وَالْمُقَرُّ لَهُ ) عَطْفٌ عَلَى الْمُضَافِ ( قَوْلُهُ : فِيهَا ) أَيْ فِي الدَّارِ ( قَوْلُهُ : وَنَحْوُ ذَلِكَ ) عَطْفٌ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ . إلَخْ أَيْ كَعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَقَعُ مِنْهُ . إلَخْ ) أَيْ ؛ لِأَنَّ قَضِيَّتَهُ إقْرَارُ مُوَرِّثِهِ أَنَّ فِيهَا شَيْئًا فَلَمْ يُقْبَلُ مِنْ وَارِثِهِ مَا يُنَافِيهِ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ

( قَوْلُهُ : إنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ ) أَيْ الْمُقِرُّ لَهُ ( قَوْلُهُ : فِيهَا ) أَيْ فِي الدَّارِ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِيهَا شَيْئًا ) لَعَلَّ الْمُنَاسِبَ شَيْئًا فِيهَا ( قَوْلُهُ : وَبِهِ ) أَيْ بِأَنَّ الْمُصَدِّقَ الْمُقِرِّ ( أَفْتَى . إلَخْ ) عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ : م ر وَبِهِ أَفْتَى nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ فِي حَجّ وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ الصَّبَّاغِ ، وَفِي نُسْخَةٍ مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِ الْقَاضِي [ ص: 376 ] إلَخْ ) كَذَا فِي شَرْحِ م ر وَاقْتَصَرَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي ثُمَّ قَالَ وَكَالْوَارِثِ فِي هَذَا الْمُقَرِّ بَعْدَ إنْ أَقَرَّ الرَّوْضُ عَلَى تَصْدِيقِ الْمُقَرِّ فِي مَسْأَلَةِ الرَّوْضَةِ وَأَلْحَقَ بِهِ وَارِثَهُ فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الدَّارِ وَمَسْأَلَةِ الرَّوْضَةِ . ا هـ . سم عِبَارَةُ الرَّوْضِ nindex.php?page=treesubj&link=15227_25198قَالَ مَا يُنْسَبُ إلَى ، أَوْ مَا فِي يَدِي لِزَيْدٍ ثُمَّ قَالَ لَمْ يَكُنْ هَذِهِ الْعَيْنُ فِي يَدِي صُدِّقَ الْمُقِرُّ بِيَمِينِهِ وَعِبَارَةُ شَرْحِهِ وَمِثْلُ وَارِثِهِ فِيمَا يَظْهَرُ نَعَمْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26270قَالَ هَذِهِ الدَّارُ وَمَا فِيهَا لِفُلَانٍ ثُمَّ مَاتَ وَتَنَازَعَ وَارِثُهُ وَالْمُقَرُّ لَهُ فِي بَعْضِ الْأَمْتِعَةِ وَقَالَ الْوَارِثُ لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي الدَّارِ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَعَاكَسَهُ الْمُقَرُّ لَهُ صُدِّقَ الْمُقَرُّ لَهُ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِهَا وَبِمَا فِيهَا وَوَجَدَ الْمَتَاعَ فِيهَا فَالظَّاهِرُ وُجُودُهُ فِيهِ يَوْمَ الْإِقْرَارِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيهِ وَكَالْوَارِثِ فِي هَذَا الْمُقِرُّ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : زَوْجَةٌ ) أَيْ مَثَلًا ( قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَ لِلْمُقَرِّ زَوْجَةٌ . إلَخْ ) سَيَأْتِي هَذَا فِي الدَّعَاوَى بِأَبْسَطَ مِمَّا هُنَا . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : زَوْجَةٌ سَاكِنَةٌ مَعَهُ ) أَيْ فَلَوْ كَانَ السَّاكِنُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ زَوْجَةٍ جُعِلَ فِي أَيْدِيهِمْ بِعَدَدِ الرُّءُوسِ . ا هـ . ع ش

( قَوْلُهُ : فِي نِصْفِ الْأَعْيَانِ ) أَيْ الَّتِي فِي الدَّارِ بِخِلَافِ مَا فِي يَدِهَا كَخَلْخَالٍ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهَا تَخْتَصُّ بِهِ لِانْفِرَادِهَا بِالْيَدِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ مَلْبُوسًا لَهَا وَقْتَ الْمُنَازَعَةِ ، أَوْ لَا حَيْثُ عَلِمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَتَصَرَّفُ فِيهِ وَعِبَارَةُ الدَّمِيرِيِّ فِي النَّفَقَاتِ تَنْبِيهٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=15356_11466اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ فَمَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُقِمْ الْبَيِّنَةَ فَالْقِيَاسُ الَّذِي لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ عِنْدِي بِالْغَفْلَةِ عَنْهُ أَنَّ هَذَا الْمَتَاعَ فِي أَيْدِيهِمَا مَعًا فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ عَلَى دَعْوَاهُ فَإِنْ حَلَفَا جَمِيعًا فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ قَضَى لِلْحَالِفِ سَوَاءٌ اخْتَلَفَا مَعَ دَوَامِ النِّكَاحِ أَمْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ وَاخْتِلَافُ وَرَثَتِهِمَا كَهُمَا وَكَذَلِكَ أَحَدُهُمَا وَوَارِثُ الْآخَرِ ، وَسَوَاءٌ مَا يَصْلُحُ لِلزَّوْجِ كَالسَّيْفِ وَالْمِنْطَقَةِ ، أَوْ لِلزَّوْجَةِ كَالْحُلِيِّ وَالْغَزْلِ ، أَوْ لَهُمَا كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ، أَوْ يَصْلُحُ لَهُمَا كَالْمُصْحَفِ وَهُمَا أُمِّيَّانِ وَالنَّبْلِ وَتَاجِ الْمُلُوكِ وَهُمَا عَامِّيَّانِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ إنْ كَانَ فِي يَدِهِمَا حِسًّا فَهُوَ لَهُمَا ، وَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِمَا حُكْمًا فَمَا يَصْلُحُ لِلرِّجَالِ لِلزَّوْجِ ، أَوْ لَهَا فَلَهَا وَاَلَّذِي يَصْلُحُ لَهُمَا فَلَهُمَا وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَمْلِكُ مَتَاعَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ مَتَاعَ الرَّجُلِ فَلَوْ اُسْتُعْمِلَتْ الظُّنُونُ لِحُكْمٍ فِي دَبَّاغٍ وَعَطَّارٍ تَدَاعَيَا عِطْرًا وَدِبَاغًا فِي أَيْدِيهِمَا بِأَنْ يَكُونَ لِكُلِّ مَا يَصْلُحُ لَهُ وَفِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16340تَنَازَعَ مُوسِرٌ وَمُعْسِرٌ فِي لُؤْلُؤٍ بِأَنْ يُجْعَلَ لِلْمُوسِرِ وَلَا يَجُوزُ الْحُكْمُ بِالظُّنُونِ . انْتَهَى .

وَيَنْبَغِي أَنَّ مِمَّا يَقْتَضِي الْحُكْمَ لِأَحَدِهِمَا بِيَدِهِ مَعْرِفَتُهُ بِهِ قَبْلَ التَّنَازُعِ كَمَلْبُوسِ الرَّجُلِ الَّذِي يُشَاهِدُ عَلَيْهِ فِي أَوْقَاتِ انْتِفَاعِهِ بِهِ وَمَعْرِفَةُ الْمَرْأَةِ بِحُلِيٍّ تَلْبَسُهُ فِي بَيْتِهَا وَغَيْرِهِ لَكِنْ اتَّفَقَ وَقْتُ التَّنَازُعِ أَنَّ الْحُلِيَّ وَالْمَلْبُوسَ مَوْضُوعَانِ فِي الْبَيْتِ فَتُسْتَصْحَبُ الْيَدُ الَّتِي عُرِفَتْ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ لِكِلَيْهِمَا ) أَيْ ، أَوْ لَمْ يَصْلُحْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا سم وَ ع ش