قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=19611_29687_29694_29706_30525_34092_29434_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه  قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " هذا قول جماعة من اليهود حين حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم نقمات الله ، فقالوا : لا تخوفنا فإنا أبناء الله وأحباؤه " . قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : " تزعم اليهود أن الله تعالى أوحى إلى إسرائيل أن ولدك بكري من الولد " .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : " إنما قالوا ذلك على معنى قرب الولد من الوالد " وأما النصارى فقيل إنهم تأولوا ما في الإنجيل من قول المسيح عليه السلام : " إني ذاهب إلى أبي وأبيكم " وقيل : إنهم لما قالوا المسيح ابن الله وكان منهم ، جرى ذلك على قول العرب هذيل شعراء " أي منهم شعراء ، وعلى قولهم في رهط مسيلمة ؛ قالوا : نحن أبناء الله ، أي قال قائل منهم وتابعوه عليهم ، فكان معنى قولهم على هذا الوجه " نحن أبناء الله " أي منا ابن الله .

وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18قل فلم يعذبكم بذنوبكم فيه إبطال دعواهم ذلك وتكذيبهم بها على لسانهم ؛ لأنهم كانوا مقرين بأنهم يعذبون بالذنوب ، ومعلوم أن الأب المشفق لا يعذب ولده .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=19611_29687_29694_29706_30525_34092_29434_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : " هَذَا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الْيَهُودِ حِينَ حَذَّرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِقْمَاتِ اللَّهِ ، فَقَالُوا : لَا تُخَوِّفْنَا فَإِنَّا أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : " تَزْعُمُ الْيَهُودُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى إِسْرَائِيلَ أَنَّ وَلَدَكَ بِكْرِي مِنَ الْوَلَدِ " .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : " إِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى قُرْبِ الْوَلَدِ مِنَ الْوَالِدِ " وَأَمَّا النَّصَارَى فَقِيلَ إِنَّهُمْ تَأَوَّلُوا مَا فِي الْإِنْجِيلِ مِنْ قَوْلِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ " وَقِيلَ : إِنَّهُمْ لَمَّا قَالُوا الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وَكَانَ مِنْهُمْ ، جَرَى ذَلِكَ عَلَى قَوْلِ الْعَرَبِ هُذَيْلٌ شُعَرَاءُ " أَيْ مِنْهُمْ شُعَرَاءُ ، وَعَلَى قَوْلِهِمْ فِي رَهْطِ مُسَيْلِمَةَ ؛ قَالُوا : نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ ، أَيْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ وَتَابَعُوهُ عَلَيْهِمْ ، فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ " نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ " أَيْ مِنَّا ابْنُ اللَّهِ .

وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ فِيهِ إِبْطَالُ دَعْوَاهُمْ ذَلِكَ وَتَكْذِيبُهُمْ بِهَا عَلَى لِسَانِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُقِرِّينَ بِأَنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ بِالذُّنُوبِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَبَ الْمُشْفِقَ لَا يُعَذِّبُ وَلَدَهُ .