فوائد

الأولى : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=5408_4894بيع اللحم بحيوان غير مأكول ، على الصحيح من المذهب . قال في الفائق : جاز في أصح الوجهين . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : جاز في ظاهر قول أصحابنا . وكأنهما لم يطلعا على نقل فيه خاص . قال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب : ولا رواية فيه . فيحتمل وجهين . وصرح بالجواز nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في التعليق ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في خلافه الصغير ، nindex.php?page=showalam&ids=12737وابن الزاغوني . وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول . وقدمه في الفروع ، والرعاية . وهو ظاهر كلام الشريف أبي جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي في الجامع الصغير وقيل : هو كالمأكول . جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في التذكرة . وأطلق وجهين في المستوعب .

فَوَائِدُ

الْأَوْلَى : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5408_4894بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ غَيْرِ مَأْكُولٍ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : جَازَ فِي ظَاهِرِ قَوْلِ أَصْحَابِنَا . وَكَأَنَّهُمَا لَمْ يَطَّلِعَا عَلَى نَقْلٍ فِيهِ خَاصٍّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ : وَلَا رِوَايَةَ فِيهِ . فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ . وَصَرَّحَ بِالْجَوَازِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12737وَابْنِ الزَّاغُونِيِّ . وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَقِيلَ : هُوَ كَالْمَأْكُولِ . جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ . وَأَطْلَقَ وَجْهَيْنِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ .