فوائد

منها : لو nindex.php?page=treesubj&link=22821جعل الأجل مقدرا بأشهر الروم ، كشباط ونحوه   . وعيد لهم لا يختلف ، كالنيروز والمهرجان ونحوهما ، مما يعرفه المسلمون : صح . على الصحيح من المذهب . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وغيره . وقدمه في الكافي ، والرعايتين ، والحاويين ، والفروع ، وغيرهم . [ ص: 101 ] وقيل : لا يصح . كالشعانين ، وعيد الفطير ونحوهما ، مما يجهله المسلمون غالبا . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وابن أبي موسى ، وابن عبدوس في تذكرته . حيث قالوا بالأهلة .

فَوَائِدُ

مِنْهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22821جَعَلَ الْأَجَلَ مُقَدَّرًا بِأَشْهُرِ الرُّومِ ، كَشُبَاطَ وَنَحْوِهِ   . وَعِيدٍ لَهُمْ لَا يَخْتَلِفُ ، كَالنَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ وَنَحْوِهِمَا ، مِمَّا يَعْرِفُهُ الْمُسْلِمُونَ : صَحَّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَغَيْرُهُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 101 ] وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ . كَالشَّعَانِينِ ، وَعِيدِ الْفَطِيرِ وَنَحْوِهِمَا ، مِمَّا يَجْهَلُهُ الْمُسْلِمُونَ غَالِبًا . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ ، وَابْنِ أَبِي مُوسَى ، وَابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . حَيْثُ قَالُوا بِالْأَهِلَّةِ .