قوله ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=26172_14718توكيل عبد غيره بإذن سيده . ولا يجوز بغير إذنه ) . بلا نزاع في الجملة . وفي صحة nindex.php?page=treesubj&link=14718_11268_26172توكيله في نكاح بلا إذن سيده وجهان . وأطلقهما في الفروع ، وأطلقهما في الرعاية الصغرى ، والحاويين ، والفائق في صحة قبوله .

أحدهما : لا يصح التوكيل في الإيجاب ولا القبول . جزم به في التلخيص . قال في الشرح : ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26172_14718توكيل العبد بغير إذن سيده . وهو ظاهر كلامه في الكافي ، والوجيز . وقدمه في الرعاية الكبرى ، والقواعد الأصولية ، والوجه الثاني : يصحان منه . اختاره ابن عبدوس في تذكرته . وقيل : يصح في القبول دون الإيجاب . وهو ظاهر كلامه في المغني .

فائدة :

لا يشترط إذن سيده فيما يملكه وحده . فيجوز nindex.php?page=treesubj&link=14718_11781_23978توكيله في الطلاق من غير إذن سيده كما يجوز له الطلاق من غير إذنه . وكذلك السفيه .

قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26172_14718تَوْكِيلُ عَبْدِ غَيْرِهِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ . وَلَا يَجُوزُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ) . بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ . وَفِي صِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=14718_11268_26172تَوْكِيلِهِ فِي نِكَاحٍ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ فِي صِحَّةِ قَبُولِهِ .

أَحَدُهُمَا : لَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي الْإِيجَابِ وَلَا الْقَبُولِ . جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ . قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26172_14718تَوْكِيلُ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي ، وَالْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَصِحَّانِ مِنْهُ . اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَقِيلَ : يَصِحُّ فِي الْقَبُولِ دُونَ الْإِيجَابِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي .

فَائِدَةٌ :

لَا يُشْتَرَطُ إذْنُ سَيِّدِهِ فِيمَا يَمْلِكُهُ وَحْدَهُ . فَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=14718_11781_23978تَوْكِيلُهُ فِي الطَّلَاقِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ كَمَا يَجُوزُ لَهُ الطَّلَاقُ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ . وَكَذَلِكَ السَّفِيهُ .