الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( فلا قطع على منتهب ، ولا مختلس ، ولا غاصب ، ولا خائن ، ولا جاحد وديعة ) . بلا نزاع أعلمه .

وقوله ( ولا عارية ) . هذا إحدى الروايتين ، اختاره الخرقي ، وابن شاقلا ، وأبو الخطاب ، والمصنف ، والشارح ، وابن منجا في شرحه . وعنه : يقطع جاحد العارية . وهو المذهب . نقله الجماعة عن الإمام أحمد رحمه الله . قال في الفروع : نقله واختاره الجماعة . قال في المحرر ، والحاوي ، والزركشي : هذا الأشهر ، وجزم به القاضي في الجامع الصغير ، وأبو الخطاب ، والشريف في خلافيهما ، وابن عقيل في المفردات ، وابن البناء ، وصاحب الوجيز ، والمنور ، وغيرهم . [ ص: 254 ] وقدمه في المذهب ، والمحرر ، والفروع ، ونظم المفردات ، وغيرهم ، واختاره الناظم . وهو من مفردات المذهب . وأطلقهما في الخلاصة ، والرعايتين .

قَوْلُهُ ( فَلَا قَطْعَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا غَاصِبٍ ، وَلَا خَائِنٍ ، وَلَا جَاحِدِ وَدِيعَةٍ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ .

وَقَوْلُهُ ( وَلَا عَارِيَّةٍ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ شَاقِلَا ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ . وَعَنْهُ : يُقْطَعُ جَاحِدُ الْعَارِيَّةِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِي ، وَالزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْأَشْهَرُ ، وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَالشَّرِيفُ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ ، وَابْنُ الْبَنَّاءِ ، وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرُهُمْ . [ ص: 254 ] وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَاخْتَارَهُ النَّاظِمُ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث