قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=10196ويقطع الطرار . وهو الذي يبط الجيب وغيره . ويأخذ منه ) هذا المذهب . قال في الفروع : ويقطع الطرار على الأصح ، وجزم به في الوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، وغيرهم ، وقدمه في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والهادي ، والمحرر ، والحاوي الصغير ، وغيرهم ، وصححه في النظم . قال ابن منجا في شرحه : هذا المذهب . ومال إليه nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يقطع . وأطلقهما في الرعايتين . وبنى nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في كتابه الروايتين الخلاف على أن الجيب والكم : هل هما حرز مطلقا بشرط أن يقبض على كمه ويزر جيبه ونحو ذلك ، أم لا ؟ فائدة : يقطع على الأصح من المذهب والروايتين إذا أخذه بعد سقوطه ، وكان نصابا ، مع أن ذلك حرز . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : حرز على الأصح . وبنى في الترغيب القطع على الروايتين في كونه حرزا .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=10196وَيُقْطَعُ الطَّرَّارُ . وَهُوَ الَّذِي يَبُطُّ الْجَيْبَ وَغَيْرَهُ . وَيَأْخُذُ مِنْهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُقْطَعُ الطَّرَّارُ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ . وَمَالَ إلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يُقْطَعُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ . وَبَنَى nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي كِتَابِهِ الرِّوَايَتَيْنِ الْخِلَافَ عَلَى أَنَّ الْجَيْبَ وَالْكُمَّ : هَلْ هُمَا حِرْزٌ مُطْلَقًا بِشَرْطِ أَنْ يَقْبِضَ عَلَى كُمِّهِ وَيَزُرَّ جَيْبَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، أَمْ لَا ؟ فَائِدَةٌ : يُقْطَعُ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ إذَا أَخَذَهُ بَعْدَ سُقُوطِهِ ، وَكَانَ نِصَابًا ، مَعَ أَنَّ ذَلِكَ حِرْزٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : حِرْزٌ عَلَى الْأَصَحِّ . وَبَنَى فِي التَّرْغِيبِ الْقَطْعَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي كَوْنِهِ حِرْزًا .