قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=17133_17139_17137_17136_17134_17146والثاني : ذو المخلب ، كالبازي والصقر والعقاب والشاهين   . فتعليمه بأن يسترسل إذا أرسل ، ويجيب إذا دعي ، ولا يعتبر ترك الأكل ) بلا نزاع . قال في الرعاية : يحل الصيد بكل حيوان معلم . قوله ( ولا بد أن يجرح الصيد . فإن قتله بصدمته ، أو خنقه : لم يبح ) . [ ص: 433 ] وهذا المذهب . وعليه جماهير الأصحاب ، وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الجامع ، والشريف أبو جعفر ، والشيرازي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في المغني ، وصاحب البلغة ، والوجيز ، وغيرهم ، واختاره ابن عبدوس فيهما ، وجزم به في النظم في الصدم ، وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والشرح ، والرعايتين ، والحاويين ، والفروع ، وغيرهم . قال في الخلاصة : لم يحل في الأصح . وقال ابن حامد : يباح . وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله ، واختاره أبو محمد الجوزي . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . وأطلقهما في المحرر . وأطلقهما في النظم في الخنق .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=17133_17139_17137_17136_17134_17146وَالثَّانِي : ذُو الْمِخْلَبِ ، كَالْبَازِي وَالصَّقْرِ وَالْعُقَابِ وَالشَّاهِينِ   . فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إذَا أُرْسِلَ ، وَيُجِيبَ إذَا دُعِيَ ، وَلَا يَعْتَبِرُ تَرْكَ الْأَكْلِ ) بِلَا نِزَاعٍ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يَحِلُّ الصَّيْدُ بِكُلِّ حَيَوَانٍ مُعَلَّمٍ . قَوْلُهُ ( وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرَحَ الصَّيْدَ . فَإِنْ قَتَلَهُ بِصَدْمَتِهِ ، أَوْ خَنَقَهُ : لَمْ يُبَحْ ) . [ ص: 433 ] وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ ، وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَالشِّيرَازِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِيهِمَا ، وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ فِي الصَّدْمِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : لَمْ يَحِلَّ فِي الْأَصَحِّ . وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : يُبَاحُ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَّظْمِ فِي الْخَنْقِ .