5247 - ( طاعة النساء ندامة ) (عق والقضاعي وابن عساكر ) عن عائشة - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(طَاعَةُ النِّسَاءِ) فِي كُلِّ مَا هُوَ مِنْ وَظَائِفِ الرِّجَالِ كَالْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ (نَدَامَةٌ) ؛ أَيْ: غَمٌّ لَازِمٌ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِنْ سُوءِ الْآثَارِ وَقِيلَ: مَنْ أَطَاعَ عُرْسَهُ لَمْ يَرْفَعْ نَفْسَهُ، وَقَالَ الْحُكَمَاءُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْوَى عَلَى طَلَبِ الْحِكْمَةِ فَلْيَكُفَّ عَنْ تَمْلِيكِ النِّسَاءِ نَفْسَهُ لَا ضَرَرَ أَضَرُّ مِنَ الْجَهْلِ وَلَا شَرَّ أَشَرُّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : لَا نَعْلَمُ امْرَأَةً أَشَارَتْ بِرَأْيٍ فَأَصَابَتْ إِلَّا أُمَّ سَلَمَةَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، انْتَهَى، وَاسْتُدْرِكَ عَلَيْهِ ابْنَةُ شُعَيْبٍ فِي أَمْرِ مُوسَى فَالْحَدِيثُ غَالِبِيٌّ

(عق) عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ [ ص: 263 ] ثُمَّ قَالَ مُخَرِّجُهُ الْعَقِيلِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَ عَنْ هِشَامٍ بِبَوَاطِيلَ لَا أَصْلَ لَهَا، مِنْهَا هَذَا الْخَبَرُ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ضَعِيفٌ انْتَهَى، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : مَوْضُوعٌ ( وَالْقُضَاعِيُّ ) فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ ( وَابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ وَكَذَا ابْنُ لَالَ وَالدَّيْلَمِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ (عَنْ عَائِشَةَ) وَفِي الْمِيزَانِ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ

(طاعة النساء) في كل ما هو من وظائف الرجال كالأمور المهمة (ندامة) ؛ أي: غم لازم لما يترتب عليها من سوء الآثار وقيل: من أطاع عرسه لم يرفع نفسه، وقال الحكماء: من أراد أن يقوى على طلب الحكمة فليكف عن تمليك النساء نفسه لا ضرر أضر من الجهل ولا شر أشر من النساء، قال إمام الحرمين : لا نعلم امرأة أشارت برأي فأصابت إلا أم سلمة في صلح الحديبية، انتهى، واستدرك عليه ابنة شعيب في أمر موسى فالحديث غالبي

(عق) عن المطلب بن شعيب عن عبد الله بن صالح عن عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة عن هشام عن عروة عن عائشة [ ص: 263 ] ثم قال مخرجه العقيلي : محمد بن سليمان حدث عن هشام ببواطيل لا أصل لها، منها هذا الخبر، وقال ابن عدي : ما حدث بهذا الحديث عن هشام إلا ضعيف انتهى، ومن ثم قال ابن الجوزي : موضوع ( والقضاعي ) في مسند الشهاب ( وابن عساكر ) في تاريخه وكذا ابن لال والديلمي كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه (عن عائشة) وفي الميزان: فيه محمد بن سليمان ضعفه أبو حاتم