4615 - (سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي، وبلال، ومهجع) (ابن عساكر) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مرسلا - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَادَةُ السُّودَانِ أَرْبَعَةٌ لُقْمَانُ الْحَبَشِيُّ) الْحَكِيمُ، قِيلَ: هُوَ عَبْدُ دَاوُدَ وَفِي الْكَشَّافِ أَنَّهُ ابْنُ بَاعُورَ ابْنِ أُخْتِ أَيُّوبَ، أَوِ ابْنِ خَالَتِهِ، وَمِنْ حِكْمَتِهِ أَنَّهُ لَمْ يَنَمْ نَهَارًا قَطُّ، وَلَمْ يَضْحَكْ قَطُّ، وَلَمْ يَبْكِ مُذْ مَاتَتْ أَوْلَادُهُ، وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ عَلَى تَغَوُّطٍ وَلَا عَلَى بَوْلٍ فِي مُدَّةِ عُمْرِهِ (وَالنَّجَاشِيُّ) أَصْحَمَةُ مَلِكُ الْحَبَشَةِ (وَبِلَالٌ) الْمُؤَذِّنُ (وَمَهْجَعٌ) مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَبَقَ هَذَا مُوَضَّحًا .

[فَائِدَةٌ] فِي الْمُحَلَّى لِابْنِ حَزْمٍ: أَنَّهُ لَا يَكْمُلُ حُسْنٌ لِحُورِ الْعِينِ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا بِسَوَادِ بِلَالٍ؛ فَإِنَّهُ يُفَرَّقُ سَوَادُهُ شَامَاتٍ فِي خُدُودِهِنَّ، فَسُبْحَانَ مَنْ أَكْرَمَ أَهْلَ طَاعَتِهِ!

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي تَارِيخِهِ فِي تَرْجَمَةِ بِلَالٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مُصَرَّحًا فَلَوْ عَزَاهُ الْمُصَنِّفُ إِلَيْهِ لَكَانَ أَوْلَى (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ) مِنَ الزِّيَادَةِ (عَنْ جَابِرٍ مُرْسَلًا) هُوَ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ جَلِيلٌ، ثُمَّ قَالَ - أَعْنِي ابْنَ عَسَاكِرَ - وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَرَوَى نَحْوَهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُذْكُرْ مَهْجَعٌ. [ ص: 80 ]

(سادة السودان أربعة لقمان الحبشي) الحكيم، قيل: هو عبد داود وفي الكشاف أنه ابن باعور ابن أخت أيوب، أو ابن خالته، ومن حكمته أنه لم ينم نهارا قط، ولم يضحك قط، ولم يبك مذ ماتت أولاده، ولم يره أحد على تغوط ولا على بول في مدة عمره (والنجاشي) أصحمة ملك الحبشة (وبلال) المؤذن (ومهجع) مولى عمر بن الخطاب، وسبق هذا موضحا .

[فائدة] في المحلى لابن حزم: أنه لا يكمل حسن لحور العين في الجنة إلا بسواد بلال؛ فإنه يفرق سواده شامات في خدودهن، فسبحان من أكرم أهل طاعته!

(ابن عساكر) في تاريخه في ترجمة بلال من طريق ابن المبارك مصرحا فلو عزاه المصنف إليه لكان أولى (عن عبد الرحمن بن يزيد) من الزيادة (عن جابر مرسلا) هو تابعي ثقة جليل، ثم قال - أعني ابن عساكر - ورواه معاوية بن صالح عن الأوزاعي، وروى نحوه عن عطاء عن ابن عباس ولم يذكر مهجع. [ ص: 80 ]