721 ص: حدثنا أحمد بن خالد ، قال: نا عبيد بن إسحاق العطار ، قال: أنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

التالي السابق

الشرح

ش: سَنَدَهُ ضَعِيفٌ جِدًّا؟ لِأَنَّ عُبَيْدَ بْنَ إِسْحَاقَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَأَبُو حَاتِمٍ رَضِيَهُ.

وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ فِيهِ مَقَالٌ كَثِيرٌ وَأَكْثَرُهُمْ أَسْقَطُوهُ.

وَالْأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ ، وَأَبُو سُفْيَانَ هُوَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ" فِي تَرْجَمَةِ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَطَّارِ مِنْ رِوَايَتِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ"، وَقَالَ: لَا أَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُ عُبَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

قُلْتُ: لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ عَنْهُ بَلْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ وَهِيَ رِوَايَةُ الْبَزَّارِ وَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، نَا قَيْسٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ".

ش: سنده ضعيف جدا؟ لأن عبيد بن إسحاق ضعفه يحيى والدارقطني، وقال الأزدي: متروك الحديث، وأبو حاتم رضيه.

وقيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي فيه مقال كثير وأكثرهم أسقطوه.

والأعمش هو سليمان ، وأبو سفيان هو طلحة بن نافع .

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" في ترجمة عبيد بن إسحاق العطار من روايته، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي -عليه السلام-، قال: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل"، وقال: لا أعلمه رواه عنه غير عبيد وهو ضعيف.

قلت: لم يتفرد به عنه بل تابعه عليه محمد بن الصلت وهي رواية البزار وقال: حدثني ابن الصلت، قال: حدثني عمي محمد بن الصلت، نا قيس ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر -رضي الله عنه-، قال: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل".