740 ص: حدثنا روح بن الفرج ، قال: ثنا يوسف بن عدي ، قال: نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة ، عن خزيمة بن ثابت، قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "في الاستجمار ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع". .

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ جَيِّدٌ، وَعَمْرُو بْنُ خُزَيْمَةَ الْمُزَنِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَعِمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْفَاكِهِ الْأَنْصَارِيُّ، ذُو الشَّهَادَتَيْنِ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنِ الِاسْتِطَابَةِ، فَقَالَ: بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ".

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ .

وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ... إِلَى آخِرِهِ، نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ، غَيْرَ أَنَّ لَفْظَهُ: "فِي الِاسْتِنْجَاءِ".

[ ص: 496 ] وَ: "الرَّجِيعُ" هُوَ الْعَذِرَةُ وَالرَّوْثُ، سُمِّيَ رَجِيعًا؛ لِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ حَالَتِهِ الْأُولَى بَعْدَ أَنْ كَانَ طَعَامًا أَوْ عَلَفًا.

ش: إسناده حسن جيد، وعمرو بن خزيمة المزني وثقه ابن حبان .

وعمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، وثقه النسائي وغيره.

وخزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري، ذو الشهادتين .

وأخرجه أبو داود: نا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: نا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة ، عن خزيمة بن ثابت، قال: "سئل رسول الله -عليه السلام- عن الاستطابة، فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع".

وأخرجه ابن ماجه أيضا: عن محمد بن الصباح ، عن سفيان بن عيينة .

وعن علي بن محمد ، عن وكيع، جميعا عن هشام بن عروة ... إلى آخره، نحو رواية الطحاوي، غير أن لفظه: "في الاستنجاء".

[ ص: 496 ] و: "الرجيع" هو العذرة والروث، سمي رجيعا؛ لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا.