786 787 ص: ومما يدل على نسخ ذلك أيضا أن ابن عمر -رضي الله عنهما- قد روى ما ذكرنا "عن النبي -عليه السلام- في جوابه لعمر . -رضي الله عنه-، ثم جاء عنه أنه قال بعد النبي -عليه السلام- ما حدثنا به محمد بن خزيمة، قال: أنا حجاج، قال: أنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال: "إذا أجنب الرجل، وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام غسل كفيه، وتمضمض، واستنشق، وغسل وجهه، وذراعيه، وغسل فرجه، ولم يغسل قدميه".

فهذا وضوء غير تام، وقد علم أن النبي -عليه السلام- أمر في ذلك بوضوء تام، ولا يكون هذا إلا وقد ثبت النسخ كذلك عنده.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ مِنْ جُمْلَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى نَسْخِ الْوُضُوءِ التَّامِّ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ: مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ... إِلَى آخِرِهِ"، فَإِنَّ قَوْلَهُ هَذَا بَعْدَ عِلْمِهِ أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَمَرَ بِالْوُضُوءِ التَّامِّ لِلْجُنُبِ وَذَلِكَ فِي جَوَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَمَّا سَأَلَهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- "أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ، قَالَ: نَعَمْ؛ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ" وَفِي رِوَايَةٍ: "وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ" عَلَى مَا مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ فِي هَذَا الْبَابِ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ النَّسْخِ عِنْدَهُ؛ لِأَنَّ الرَّاوِيَ إِذَا رَوَى شَيْئًا عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَوْ عَلِمَهُ مِنْهُ، ثُمَّ فَعَلَ أَوْ أَفْتَى بِخِلَافِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ قَدِ انْتُسِخَ، إِذْ لَوْ لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ لَمَا كَانَ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَى خِلَافِهِ.

ثُمَّ إِسْنَادُ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ، وَحَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ الْمِنْهَالِ ، وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" [عَنْ] إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ

[ ص: 566 ] نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ".

وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ: "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، غَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ طَعِمَ أَوْ نَامَ".

ش: أي من جملة ما يدل على نسخ الوضوء التام للجنب إذا أراد أن يأكل: ما روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: "إذا أجنب الرجل... إلى آخره"، فإن قوله هذا بعد علمه أن النبي -عليه السلام- أمر بالوضوء التام للجنب وذلك في جواب النبي -عليه السلام- لعمر بن الخطاب لما سأله -عليه السلام- "أيرقد أحدنا وهو جنب، قال: نعم؛ إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب" وفي رواية: "وضوءه للصلاة" على ما مر عن قريب في هذا الباب يدل على ثبوت النسخ عنده؛ لأن الراوي إذا روى شيئا عن النبي -عليه السلام- أو علمه منه، ثم فعل أو أفتى بخلافه يدل على أن ذلك قد انتسخ، إذ لو لم يثبت ذلك لما كان له الإقدام على خلافه.

ثم إسناد ما روي عن ابن عمر صحيح، وحجاج هو ابن المنهال ، وحماد هو ابن سلمة ، وأيوب السختياني .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" [عن] إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن

[ ص: 566 ] نافع ، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أنه كان إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب، غسل وجهه ويديه، ومسح برأسه".

وروى مالك عن نافع: "أن ابن عمر كان إذا أراد أن يطعم أو ينام وهو جنب، غسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم طعم أو نام".