ش: أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=1572مَا يَبْدَأُ الْمُصَلِّي فِي سُجُودِهِ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ أَوَّلًا أَمِ الرُّكْبَتَيْنِ ثُمَّ الْيَدَيْنِ؟

قَوْلُهُ: "الْيَدَيْنِ" مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ هَلْ يَضَعُ الْيَدَيْنِ أَوَّلًا أَوْ يَضَعُ الرُّكْبَتَيْنِ أَوَّلًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لِلْمَصْدَرِ الْمُضَافِ إِلَى فَاعِلِهِ، أَعْنِي قَوْلَهُ: "بِوَضْعِهِ".

وَقَوْلُهُ: "فِي السُّجُودِ" مُعْتَرِضٌ بَيْنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ.

وَالْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ هَذَا الْحُكْمَ يَتَعَقَّبُ الرُّكُوعَ وَالْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى الْقُنُوتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَافْهَمْ.