الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
411 ص: حدثنا ابن خزيمة ، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12402إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=treesubj&link=32583_26671 "لأن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب إلي من أتوضأ من اللقمة الطيبة".
ش: رجاله ثقات، وحجاج الأول: هو ابن المنهال، والثاني: هو ابن أرطاة النخعي الكوفي ، وحماد: هو ابن سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش: هو سليمان ، ووالد إبراهيم: هو يزيد بن شريك التيمي .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في "الكبير" : نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، نا nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج بن المنهال، نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ... إلى آخره نحوه.
"والخبيثة": الردية، من خبث الشيء خباثة، وخبث الرجل خبثا فهو خبيث أي رديء، وأصل الخبيث خلاف الطيب.