5106 سورة ويل للمطففين : باب في قوله تعالى : يوم يقوم الناس لرب العالمين

وهو في النووي ، في (باب صفة يوم القيامة ، أعاننا الله على أهواله ) .

(حديث الباب )

وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 195 ج 17 ، المطبعة المصرية

قال الإمام مسلم : (حدثنا زهير بن حرب ، ومحمد بن المثنى ، وعبيد الله بن سعيد ؛ قالوا : حدثنا يحيى «يعنون : ابن سعيد » ، عن [ ص: 820 ] عبيد الله ؛ أخبرني نافع عن ابن عمر ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : يوم يقوم الناس لرب العالمين . قال : «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه » .

وفي رواية ابن المثنى : قال : يقوم الناس . لم يذكر : يوم ) .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ - قَالَ : «حَتَّى يَقُومَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ : إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ » ) .

وَفِي رِوَايَةٍ : «فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ ، فِي الْعَرَقِ » .

وَقَالَ عِيَاضٌ : وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ : عَرَقُ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ . وَيُحْتَمَلُ : عَرَقُ نَفْسِهِ خَاصَّةً . وَسَبَبُ كَثْرَةِ الْعَرَقِ : تَرَاكُمُ الْأَهْوَالِ وَدُنُوُّ الشَّمْسِ مِنْ رُؤُوسِهِمْ ، وَزَحْمَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا . انْتَهَى .

[ ص: 821 ] قَالَ فِي (فَتْحِ الْبَيَانِ ) - فِي مَعْنَى الْآيَةِ - : أَيْ يَوْمَ يَقُومُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ : لِأَمْرِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَوْ لِجَزَائِهِ ، أَوْ لِحِسَابِهِ ، أَوْ لِحُكْمِهِ وَقَضَائِهِ .

وَقِيلَ : الْمُرَادُ : قِيَامُهُمْ فِي رَشْحِهِمْ ، إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ الْبَابِ .

قَالَ : وَقِيلَ الْمُرَادُ : قِيَامُهُمْ بِمَا عَلَيْهِمْ ، مِنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ : قِيَامُ الرُّسُلِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِلْقَضَاءِ . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى .

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : «يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ : بِمِقْدَارِ نِصْفِ يَوْمٍ مِنْ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، فَيَهُونُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِ : كَتَدَلِّي الشَّمْسِ إِلَى الْغُرُوبِ ، إِلَى أَنْ تَغْرُبَ » أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ . انْتَهَى .

قُلْتُ : وَلَا مَانِعَ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى الْجَمِيعِ . وَيَدْخُلُ فِيهِ : مَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ ، دُخُولًا أَوَّلِيًّا .

(الشرح)

(عن ابن عمر رضي الله عنهما ؛ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - يوم يقوم الناس لرب العالمين - قال : «حتى يقوم أحدهم في رشحه : إلى أنصاف أذنيه » ) .

وفي رواية : «فيكون الناس على قدر أعمالهم ، في العرق » .

وقال عياض : ويحتمل أن المراد : عرق نفسه وغيره . ويحتمل : عرق نفسه خاصة . وسبب كثرة العرق : تراكم الأهوال ودنو الشمس من رؤوسهم ، وزحمة بعضهم بعضا . انتهى .

[ ص: 821 ] قال في (فتح البيان ) - في معنى الآية - : أي يوم يقومون من قبورهم : لأمر رب العالمين ، أو لجزائه ، أو لحسابه ، أو لحكمه وقضائه .

وقيل : المراد : قيامهم في رشحهم ، إلى أنصاف آذانهم ، وذكر حديث الباب .

قال : وقيل المراد : قيامهم بما عليهم ، من حقوق العباد . وقيل : المراد : قيام الرسل بين يدي الله للقضاء . والأول أولى .

وعن أبي هريرة ، عن النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم : «يوم يقوم الناس لرب العالمين : بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة ، فيهون ذلك على المؤمن : كتدلي الشمس إلى الغروب ، إلى أن تغرب » أخرجه أبو يعلى ، وابن حبان ، وابن مردويه . انتهى .

قلت : ولا مانع من الحمل على الجميع . ويدخل فيه : ما في حديث الباب ، دخولا أوليا .