وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما .
[23] وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه مقتصرين على عبادته تعالى .
وبالوالدين إحسانا برا بهما ، وعطفا عليهما .
إما يبلغن قرأ ، حمزة ، والكسائي (يبلغان ) بألف مطولة بعد الغين وكسر النون على التثنية ، وقرأ الباقون : بغير ألف ، وفتح النون على [ ص: 92 ] التوحيد ، واتفقوا على تشديد النون في الحالتين . وخلف
عندك إشارة إلى كفالته الكبر أحدهما أو كلاهما المعنى : إذا أسن والداك ، أو أحدهما ، واحتاجا ، أو أحدهما في حال كبرهما إلى أن تتولى منهما ما كانا يتوليانه منك في حال الطفولة . قرأ ، حمزة ، والكسائي : (كلاهما ) بالإمالة . وخلف
فلا تقل لهما أف لفظ يقال لما يضجر منه ، وهي كلمة كراهية ، وهذه اللفظة مثال لجميع ما يمكن أن يقابل به الآباء مما يكرهون ، فلم ترد هذه في نفسها ، وإنما هي مثال لأعظم منها . قرأ ، ابن كثير ، وابن عامر : (أف ) بفتح الفاء من غير تنوين ، وقرأ ويعقوب ، نافع ، وأبو جعفر وحفص عن : بكسر الفاء مع التنوين ، وقرأ الباقون : بكسر الفاء من غير تنوين ، والقراءات الثلاث لغات معناها واحد . عاصم
ولا تنهرهما تزجرهما ، والانتهار : إظهار الغضب في الصوت واللفظ .
وقل لهما قولا كريما لينا جيد المعنى .