nindex.php?page=treesubj&link=28723_30347nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا [مريم : 93] .

[93] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إن كل من في السماوات والأرض أي : ما منهم . [ ص: 276 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إلا آتي الرحمن يوم القيامة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93عبدا ذليلا خاضعا .

واستدل بعض العلماء على أن nindex.php?page=treesubj&link=7400الولد يعتق على والده إذا ملكه بأي وجه من وجوه الملك ، وأن الولد لا يكون عبدا بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88وقالوا اتخذ الرحمن ولدا إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ، وقد اتفق الأئمة على أن nindex.php?page=treesubj&link=7400من ملك والديه ، وإن علوا ، وأولاده ، وإن سفلوا ، فإنهم يعتقون عليه بملكه لهم ، وأن ولاءهم له ، واختلفوا فيما عدا الوالدين ، والمولودين فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : nindex.php?page=treesubj&link=7400كل ذي رحم محرم منه إذا ملكه ، عتق عليه ، وله ولاؤه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المشهور عنه : يعتق عليه الوالدون والمولودون من علو وسفل ، والإخوة والأخوات من كل جهة فقط دون أولادهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا يعتق إلا عمود النسب من علو وسفل فقط .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30347nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا [مَرْيَمَ : 93] .

[93] nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ : مَا مِنْهُمْ . [ ص: 276 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93إِلا آتِي الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93عَبْدًا ذَلِيلًا خَاضِعًا .

وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7400الْوَلَدَ يُعْتَقُ عَلَى وَالِدِهِ إِذَا مَلَكَهُ بِأَيِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْمِلْكِ ، وَأَنَّ الْوَلَدَ لَا يَكُونُ عَبْدًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=93السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ، وَقَدِ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7400مَنْ مَلَكَ وَالِدَيْهِ ، وَإِنْ عَلَوْا ، وَأَوْلَادَهُ ، وَإِنْ سَفُلُوا ، فَإِنَّهُمْ يُعْتَقُونَ عَلَيْهِ بِمِلْكِهِ لَهُمْ ، وَأَنَّ وَلَاءَهُمْ لَهُ ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا عَدَا الْوَالِدَيْنِ ، وَالْمَوْلُودِينَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : nindex.php?page=treesubj&link=7400كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ إِذَا مَلَكَهُ ، عُتِقَ عَلَيْهِ ، وَلَهُ وَلَاؤُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ : يُعْتَقُ عَلَيْهِ الْوَالِدُونَ وَالْمَوْلُودُونَ مِنْ عُلُوٍّ وَسُفْلٍ ، وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ فَقَطْ دُونَ أَوْلَادِهِمْ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا يُعْتَقُ إِلَّا عَمُودُ النَّسَبِ مِنْ عُلُوٍّ وَسُفْلٍ فَقَطْ .

* * *