الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا .

[24] إلا أن يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ، تقديره : إلا أن تقول : إلا أن يشاء الله ، أو إلا أن تقول : إن شاء الله ، فالمعنى : إلا أن تذكر مشيئة الله . [ ص: 167 ]

واذكر ربك بالاستغفار إذا نسيت الاستثناء .

قال ابن عباس ، ومجاهد ، والحسن : معناه إذا نسيت الاستثناء ، ثم ذكرت ، فاستثن ، وجوز ابن عباس الاستثناء في اليمين إلى سنة ما لم يحنث ، وعن الحسن وطاوس : ما دام في المجلس ، واتفق الأئمة الأربعة على أن الاستثناء في اليمين بالله تعالى لا ينفع ويسقط الكفارة إلا أن يكون متصلا باليمين لفظا أو حكما ، واختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق ، فقال أبو حنيفة والشافعي : يجوز ، واشترط الشافعي أن ينوي الاستثناء قبل فراغ اليمين ، وقال مالك وأحمد : لا يجوز الاستثناء فيهما .

واختلفوا في الاستثناء من غير الجنس ، فقال أحمد ، ومحمد بن الحسن ، وزفر : لا يصح ، وأكثر الشافعية والمالكية : يلزم صحة استثناء ثوب وغيره ، والأشهر عن أبي حنيفة صحته من مكيل وموزون من أحدهما فقط ، واستثناء الكل باطل بالاتفاق ، وكذا الأكثر من عدد مسمى عند الإمام أحمد ، وأبي يوسف ، وابن الماجشون من المالكية ، وقال الأئمة الثلاثة : يصح ، ولا يصح الاستثناء إلا نطقا إلا في يمين خائف بنطقه بالاتفاق ، وإذا تعقب الاستثناء جملا بواو العطف ، وصلح عوده إلى كل واحدة ، فللجميع عند الأئمة الثلاثة إلا لمانع ؛ كبعد مفردات ، وعند أبي حنيفة للأخيرة ، والاستثناء من النفي إثبات ، وبالعكس عند الشافعية والمالكية والحنابلة ؛ خلافا للحنفية في الأولى ، ولبعضهم فيهما .

وقل عسى أن يهديني ربي يدلني . [ ص: 168 ]

لأقرب من هذا رشدا أي : يثبتني على طريق هو أقرب إليه وأرشد ، والإشارة بهذا إلى الاستدراك الذي يقع من ناسي الاستثناء . قرأ نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو : (يهديني ) بإثبات الياء حالة الوصل ، وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الوصل والوقف ، وحذفها الباقون في الحالين .

* * *

التالي السابق


الخدمات العلمية