nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون [الأنبياء : 58] .

[58] ثم رجع إبراهيم إلى بيت الآلهة ، وكانوا قد وضعوا طعامهم لدى أصنامهم زعموا التبرك عليه ، فإذا رجعوا ، أكلوه ، فلما لم يبق عندهم أحد ، أخذ الفأس ودخل عليهم ، والطعام لديهم ، وقال استهزاء بهم : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=91ألا تأكلون [الصافات : 91] ، فلم يجيبوه ، فأكب عليهم به .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا فتاتا . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : بكسر الجيم ، والباقون : بضمها ، وهما لغتان معناهما واحد ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم ونحوه معاملة للأصنام بحال من يعقل ؛ من حيث كانت تعبد وتنزل منزلة من يعقل . [ ص: 365 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إلا كبيرا لهم أي : كسر جميع الأصنام إلا كبيرها ؛ فإنه تركه ولم يكسره ، وعلق الفأس في عنقه .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لعلهم إليه إلى الأصنام ؛ أي : الصنم الأعظم .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58يرجعون فيسألونه عن كاسرها ، وهذا تبكيت لهم ، وإثبات للحجة عليهم .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ [الْأَنْبِيَاءَ : 58] .

[58] ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى بَيْتِ الْآلِهَةِ ، وَكَانُوا قَدْ وَضَعُوا طَعَامَهُمْ لَدَى أَصْنَامِهِمْ زَعَمُوا التَّبَرُّكَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَجَعُوا ، أَكَلُوهُ ، فَلَمَّا لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُمْ أَحَدٌ ، أَخَذَ الْفَأْسَ وَدَخَلَ عَلَيْهِمْ ، وَالطَّعَامُ لَدَيْهِمْ ، وَقَالَ اسْتِهْزَاءً بِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=91أَلا تَأْكُلُونَ [الصَّافَّاتِ : 91] ، فَلَمْ يُجِيبُوهُ ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِمْ بِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا فُتَاتًا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : بِكَسْرِ الْجِيمِ ، وَالْبَاقُونَ : بِضَمِّهَا ، وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ وَنَحْوُهُ مُعَامَلَةٌ لِلْأَصْنَامِ بِحَالِ مَنْ يَعْقِلُ ؛ مِنْ حَيْثُ كَانَتْ تُعْبَدُ وَتُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ مَنْ يَعْقِلُ . [ ص: 365 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إِلا كَبِيرًا لَهُمْ أَيْ : كَسَّرَ جَمِيعَ الْأَصْنَامِ إِلَّا كَبِيرَهَا ؛ فَإِنَّهُ تَرَكَهُ وَلَمْ يَكْسِرْهُ ، وَعَلَّقَ الْفَأْسَ فِي عُنُقِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ إِلَى الْأَصْنَامِ ؛ أَيِ : الصَّنَمِ الْأَعْظَمِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58يَرْجِعُونَ فَيَسْأَلُونَهُ عَنْ كَاسِرِهَا ، وَهَذَا تَبْكِيتٌ لَهُمْ ، وَإِثْبَاتٌ لِلْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ .

* * *